---------------------------------------------------------------
     © Copyright Михаил Николаевич Лайков, 1998
     Источник: Журнал "Москва", 1998, No 4, стр. 108--139
---------------------------------------------------------------

        (ОСЕНЬ 1996 -- ОСЕНЬ 1997)

     Сын пришёл с улицы,  рассказывает:  "В войну играли.  Мы победили".  --
"Кто это -- вы?"  -- "Украинцы".  -- "А они?" -- "Русские".  Это было в 92-м
или в 93-м году.  Теперь  сын приходит из школы  и рассказывает:  "Проходили
разрушение Батурина москалями.  И учительница сказала:  вот видите,  как они
нас уничтожали,  а  вы  ещё  хотите  учить  ихний язык".  Учительница  имела
в виду  то,  что в пятом классе  решили всё-таки  ввести обучение ещё одного
иностранного языка -- русского.  Разрушение Батурина  --  эпизод из Северной
войны,  когда  Пётр I,  после измены  Мазепы,  приказал взять  его крепость-
столицу Батурин,  где были запасы оружия, продовольствия и гарнизон,  верный
Мазепе.  Не знаю,  найдётся ли  сейчас  в России  хоть один учитель истории,
которому был бы противен немецкий язык  за то,  что немцы сожгли в 41-м году
какой-либо  русский  город.  На  Украине  же  учителей,  желающих  запретить
русский язык  хотя бы  за то,  что Меншиков  триста лет назад  сжёг Батурин,
предостаточно.

     Прошёлся  по селу.  Мы здесь,  в Голубовке,  что  под Днепропетровском,
недавно,  а  до этого  жили  в Полтавской области.  Ещё несколько лет  я жил
в Днепропетровске.  До 90-го года  мне  на Украине  не встретилось ни одного
человека, хотя бы робко мечтавшего о "незалежности".  Я прошёлся улицей села
и подумал:  "Неужели и люди с этой улицы голосовали за незалежность?  Что же
им  тогда  было надо?"  Двухэтажные каменные коттеджи,  при каждом  каменный
сарай и гараж,  сад,  огород,  виноградник;  газ,  водопровод,  канализация;
тротуар,   газон,   аккуратная   металлическая  решётка   через  всю  улицу.
Впечатление  престижного пригорода,  а не села.  В Голубовке несколько таких
улиц,  и  ещё несколько  было заложено  в конце 80-х -- начале 90-х годов  и
брошены с началом незалежности.  Заросли бурьяном фундаменты, начатые стены.
Возле  недостроенной пятиэтажки  ржавеет подъёмный кран,  валяются  бетонные
блоки.  В этой пятиэтажке  и  двухэтажке АТС  играют в войну мальчишки.  Ещё
должны были быть построены  магазины,  Дом быта,  спорткомплекс и т. д.  Всё
это строилось на деньги союзного министерства,  в ведении которого находился
здешний  селекционно-гибридный  центр.  С  91-го  года  этот центр  и  жилые
коттеджи, что у него на балансе, перешли в другое подчинение.  Замечательные
коттеджи!  За один газ, которым они отапливаются,  их жители сейчас, осенью,
должны  платить  по 150 гривен.  Не платят,  конечно,  обогреваются  в долг,
потому что зарплата 50--100 гривен, да и ту не выдают. И вот всё-таки за что
голосовали?  Только не надо говорить  --  за свободу.  За свободу голосовали
в Прибалтике, на Кавказе, не на Украине.

     Читаю "Короткую историю Украины"  -- учебник для средних и восьмилетних
общеобразовательных школ.  Ровно сто страниц,  но  в нём  знания  об истории
с VIII  по  начало XX века.   Названия  глав:  "Первая война с Московщиной",
"Вторая война с Московщиной", "Третья война с Московщиной", "Четвёртая война
с Московщиной".  Оказывается,  чуть ли не вся  история  Украины  есть  война
с Московщиной,  а  в русском  учебнике истории  что-то  совсем не сообщается
о войне  с украинцами.  Помнится,  воевали  с  татарами,  турками,  шведами,
французами, немцами... Почему ничего не помню о четырёх войнах с украинцами?
     Сто страниц,  но  сколько  совершенно неизвестных мне сведений!  Узнаю,
что Украина занимает в длину более двух тысяч километров,  в ширину -- более
тысячи.  Взял карту, измерил: длина Украины около 1300 км, ширина (с Крымом)
чуть более 800 км.  Следовательно,  Белоруссия  и  земли  до Каспия  --  это
тоже Украина.  И это ведь сообщается  не  в статейке ошалевшего геополитика,
это  в учебнике,  утверждённом  министерством  народного просвещения  (автор
И. Крипьякевич, издан в г. Днепропетровске, тираж 100 тыс. экз.).

     В школе  было родительское собрание.  Обсуждали  вопрос о зарплате  для
учителя русского языка.  По разнарядке минпросвета  такой вакансии  нет,  но
родители проголосовали за обучение русскому языку.  Договорились скидываться
для учителя по нескольку гривен с каждого.

     Украли коврик из-под двери и сорвали кнопку звонка.  Мы положили  новый
коврик, но и он пропал.  Тогда я обратил внимание,  что в подъезде ни у кого
ни ковриков,  ни звонков.  "Крадут,  -- сказал сосед.  -- Всё теперь крадут.
Не оставляйте возле дома велосипед. Оглянуться не успеете..."

     Картинка  в учебнике истории:  стоит поляк  в шляпе с пером,  с тростью
в руке, рядом казак в чёботах и шароварах.  Вдали церковь с куполами и крыши
домов.  Казак что-то указывает,  объясняет шляхтичу.  Надпись под картинкой:
"На Москву!" -- и разъяснения: "Гетман Сагайдачный помогает польскому королю
побить москалей".

     Ходил  за хлебом  в магазин;  какая-то  дряхлая  бабка  бурчала,  щупая
буханки хлеба:  "Россия, Россия... О то и оно!  Усю жизнь крычалы: мы Россию
кормим.  Иде у России такий буханец купишь!"  Продавщица  ей:  "Ну и езжайте
к себе в Россию".  Бабка:  "Та я  усю жизнь в Голубивцы  прожила.  Усю жизнь
крычалы,  что мы Россию кормим".  Хлеб действительно...  Я впервые такой ем.
Он  потому  такой,  что  почти  весь  урожай  на  Днепропетровщине  испорчен
черепашкой, вредным насекомым.  Она высмактывает из зерна крахмал,  остаётся
одна клетчатка.  Такое зерно идёт четвёртым -- шестым сортом и годится разве
что на фураж. Говорят, у селян нет денег, чтобы покупать пестициды.

     Один из любимых плачей  на Украине  --  о том,  как  Пётр I  гетманский
Батурин разорил.  И плачут,  и плачут.  По телевизору, по радио, в учебниках
истории...  Сейчас каждый украинец,  я думаю, знает,  что "кляты москали наш
Батурин зруйновалы".  Но кто в России знает, что вытворяли украинские казаки
во время смут XVII века, кто знает о Сагайдачном, который в походе польского
короля Владислава на Москву в 1620 году разорил дотла Ливны и Елец,  вырезал
в них всех жителей поголовно?  Спросим иначе:  кто в России, даже узнав это,
захочет  предъявлять счёт  украинцам?  На такого  в России  посмотрят как на
идиота, слабоумного.  На Украине расчёсывание раны трёхсотлетней давности --
занятие популярное не только среди умственных калек.

     На базарчике в Голубовке торгуют старухи,  женщины  и девочки школьного
возраста.  Учебный день,  учебное время,  но  они  стоят на базаре.  Даже по
официальной статистике в Украине сто тысяч детей школьного возраста не ходят
в школу.

     Читаю  в  учебнике  истории   о  встрече  Мазепы  и  кошевого  Горденко
в расположении шведов.  Описано всё,  как и должно  быть описано  в учебнике
истории:  встретились  истинные рыцари,  торжественно  поклялись  в верности
друг другу и т. д.
     У Яворницкого в его  "Истории запорожских казаков"  эта встреча описана
без мифологической обработки. После переговоров Мазепы и Гордиенко был обед.
Наиболее заслуженных запорожцев  из окружения Гордиенко  допустили  к столу.
Когда  обед  закончился,  запорожцы,  прежде  чем разойтись,  начали хватать
со столов посуду,  кому какая приглянулась.  Управляющий домом,  видя  такое
бесчинство,  заметил  гостям,  что,  вероятно,   они  пришли  в  дом,  чтобы
разграбить его,  как  это имеют обыкновение делать  повсюду,  куда приходят.
Запорожцы пожаловались Гордиенко. Последний придал делу серьёзное значение и
решил, что к такому оскорблению управляющего побудил сам Мазепа,  и приказал
казакам немедленно садиться на коней и ехать прочь.  Мазепа,  узнав об этом,
поспешил отправить к Гордиенко старшин  и передать,  что  он тут ни при чём,
а  для того,  чтобы  доказать  свою  непричастность,  готов  выдать  казакам
управляющего и предлагает наказать его так, как они сами пожелают. Когда тот
человек был выдан им,  то  они  били его ногами,  кидая друг другу,  а когда
утомились, один из казаков воткнул в него нож. Таковы были рыцари.

     Украина начала добывать  (в Карпатах)  золото.  Первые пятнадцать грамм
украинского золота украдены вместе с сейфом (вес 200 кг).

     Середина  октября.   Каждый  день  по  радио  и  телевидению   передают
обращение правительства и министерства здравоохранения, чтобы не ели грибов.
По Украине,  не лесной стране,  эпидемия  отравлений  грибами.  Умерших  уже
несколько сотен.
     Ехал сегодня  на попутке,  шофёр  работает  в совхозе,  получает  сорок
гривен  (около  двадцати  долларов).   Рассказал,   что   написал  заявление
об отключении газа. Делает в дому печку, будет топиться хворостом, кизяком.

     Жена  купила  в  аптеке  три коробочки  с  нафтизином,  дома  заметила,
что  одна коробочка  пустая.  Просто и верно:  кто же,  взяв  три коробочки,
почувствует,  что одна из них пуста.  Купила словочного масла в пачках,  так
оказался маргарин.  Мёд только сверху, для пробы, был натуральным, дальше --
сироп.  Точно так же  пару раз надули на твороге,  теперь  жена  пробует его
не сверху,  а изнутри.  Ну,  ладно,  на мёде-твороге и прочем можно выгадать
какую-то копейку,  но что можно выгадать  на стержнях к ручке  или пфеннигах
бывшей ГДР?  Купил  несколько стержней,  паста в них была только в головках.
Надавали мелочи на сдачу, выгреб её, чтобы взять газетку, смотрю -- пфенниг,
пфенниг,  пфенниг...  Мелкая монета на Украине алюминиевая как гэдээровская,
и вот ходят в обороте, не выбрасываются и завалявшиеся у кого-то пфенниги.

     Описание  в  учебнике  истории  несчастной  судьбы  гетмана  Дорошенко.
Увезли его, дескать, несчастного, в московский плен,  и всё,  сгинул он там.
Вроде  и  не врут,  однако  и  правды  не говорят.  Для правды  надо было бы
добавить,  что  царь сделал этого пленника воеводой,  и умер он от старости,
в собственном поместье.

     Оказывается,   и  Христос  был  украинцем,  родом  из  Галиции.   Радио
украинское  мне о том сообщило.  В Евангелиях неправильно написано,  Христос
не галилеянин, но галичанин. Украинец таже Александр Македонский: в то время
славянская Македония была заселена именно украинцами. Украинец Чарлз Дарвин,
он  прямой потомок Анны Ярославны.  Украинец  Гомер,  он же  Гимер,  праотец
киммерийцев (гимерийцев),  одного из автохтонных племён, населявших исконную
территорию Украины.  Ну и, конечно, украинцы Чехов, Достоевский, Чайковский,
Прокофьев,  Репин...  Да  почти все  в так называемой  русской  культуре  --
украинцы!  Их  москали просто-напросто украли себе,  присвоили.  Цивилизация
Триполья была древнее и мощнее шумерской цивилизации, именно в Триполье была
изобретена письменность,  откуда она распространилась по всему земному шару.
Римляне  --  потомки  этрусков,  то бишь  украинцев-русичей.  Арии  вышли из
преднепровских степей,  все  арийские народы  --  украинского происхождения.
И  т. д.  и  т. д.   Бред,  но  этот  бред  каждый  день  звучит  по  радио,
по телевидению, его пропагандируют люди с учёными степенями.

     Зашёл  к  одному  мужику.   Тот  занят  установкой  газового  счётчика.
Надеется,  что по счётчику будет платить меньше.  Если рассчитываться за газ
по кубатуре дома,  это составит  90 гривен  в месяц  (триста тысяч рублями).
Мужик  в совхозе  зарабатывает  80 гривен.  Спросил его,  сколько  он платил
за  российский  газ,  когда  Украина  находилась  в колониальной зависимости
от России. Мужику тяжко было вспомнить такое. "Рублей шесть, кажется..."

     Изображения на гривнах: 1 гривна -- князь Владимир, 2 -- князь Ярослав,
5 -- Хмельницкий,  10 -- Мазепа,  20 -- Франко,  50  -- Грушевский,  100  --
Шевченко. Табель о рангах, в котором Мазепа выше Хмельницкого.

     Здешний  селекционно-гибридный  центр  был  построен   для  выращивания
племенных  свиней.  Раньше  этим породистым хрюшкам  давали  соответствующие
комбикорма  (каждому возрасту свой номер),  молоко,  рыбу  и  т. д.  Теперь,
чтобы решить проблему с витаминами,  посадили  тридцать га моркови.  Морковь
выросла, но не знают, как её убрать.  Попробовали комбайнами для картофеля и
свёклы -- не получилось: рубят морковку.  Решение проблемы было неожиданное.
Поле   находилось   рядом  с  железной  дорогой  и  станцией  Кильчень,  что
в  двух  километрах  от  Голубовки,   и  вот  однажды  подъехала  электричка
из  Днепропетровска,   полная  народу  с  рюкзаками,   мешками,   тележками.
И весь этот народ высыпал на морковное поле.

     Разговаривал с одной женщиной  о самоубийствах,  убийствах,  воровствах
и прочем подобном, что случается здесь едва ли не каждый день. "Голубовка --
село проклятое,  --  подвела итог разговору  она.  --  Меня  об этом  сестра
предупреждала,  когда  я  собиралась  сюда  переселяться".  Эта  женщина  не
здешняя,  из Харьковской области.  Про то место,  где  я жил  на Полтавщине,
тоже было мнение, что оно проклятое.  Иногда мне кажется, что вся Украина --
место нечистое. Не случайно у Гоголя везде чёрт.
     В течение нескольких дней  в селе  несколько  самоубийств.  А воровство
вообще приняло характер эпидемии. Что-то всё как эпидемия -- хоть отравление
грибами, хоть самоубийства, хоть воровство.

     Сын спрашивает: "Учительница рассказывала, как гетман Виговский русских
разбил, это правда?"  Да, в школьном учебнике так и написано: славный гетман
Виговский одержал блестящую победу над москалями  в битве при Конотопе.  Так
в сознании этого поколения  и отпечатается,  мало ведь кто  читает  из своей
истории ещё что-нибудь, кроме школьного учебника.
     А вообще-то  сами  украинские историки,  те из них,  кто  не уклоняется
в политическую публицистику,  трактуют  Виговского  однозначно как интригана
и авантюриста и считают его  поляком,  не украинцем.  В начале своей карьеры
он участвовал в битве при Жёлтых Водах на стороне поляков  и был взят в плен
Хмельницким.  Кончил он  тем,  что  поляки же  и расстреляли его  как своего
изменника,  не  как предводителя  противных сил.  В битве при Конотопе  были
с одной стороны  русские  и  украинцы  под начальством  князя  Трубецкого  и
наказного атамана Ивана Беспалого,  с другой  -- поляки,  татары,  украинцы.
Исход сражения решили татары, ударившие с тыла.
     Ехал электричкой  в Харьков.  Сиденья содраны,  окна разбиты,  двери не
закрываются.  Какой-то мужик,  читавший  газету,  отлижил её,  посмотрел  на
разбитое окно  и  громко сказал:  "А так бы мы жили,  если бы не эта поганая
Переяславская рада!  Если бы не этот поганый Союз!"   --  "А що вам Союз? --
отозвались  две тётки  напротив.  --  У Союзи  лучше було".  --  "Что?!"  --
взвился мужик и пошёл, пошёл доказывать. Сразу видно стало, что он слушатель
украинского радио.  Весь стандартный набор обвинений против России,  который
это радио перечисляет уж лет семь подряд.  "А що Россия?  Сами виноваты,  --
спорили с ним тётки.   --  Що нам дала це низалежность?"   Любопытно:  мужик
спорил по-русски, тётки по-украински.

     Из Харькова  поехал  на Сумы и дальше.  Поезд  несколько раз  переезжал
из Украины в Россию  и обратно.  Парень,  севший в Ворожбе,  рассказал,  что
его село  украинское,  но  находится в России,  а соседнее село русское,  но
принадлежит Украине и его жители дразнят россиян хохлами,  а те украинцев --
кацапами.  На станции же, на которой ему выходить, раньше билеты продавались
за украинские деньги,  теперь  -- за российские.  "Так чья она, станция-то?"
-- "А чёрт его знает!"
     Из Брянска  мне надо было ехать  на Клинцы,  сел  на новгород-северский
поезд.  Билетов  не было,  попросился  к проводнику.  Он  выпивший,  говорит
по-украински.  Сел рядом, стал грозиться:  "Я старый Вуйко!  У меня винтовка
на огороде закопана.  Ничего, придёт наше время! Мы их самих всех закопаем".
"Бандеровец", -- понял я.  Точно, оказался родом из Западной Украины,  живёт
в Новгород-Северском.  Спросил,  кого  и  за что  он собирается  закапывать.
"Да  бандеровцев  этих!  Кучму  этого..."  Действительно,  чёрт  знает  что!
Кучма-то родом из этих, новгород-северских, мест.

     Приезжаешь  в Россию,  и кажется,  что Украина  --  это  где-то  дальше
Австралии.  По радио,  телевидению  о ней вспоминают не чаще,  чем  о какой-
нибудь Новой Зеландии.
     То ли дело  на Украине.  Приезжаешь  и сразу слышишь:  Россия,  Россия,
Россия... С неравнодушием, с чувством... Ох, с каким чувством!

     Еду обратно.  Харьков, вокзал, электричка на Лозовую.  Тёплый субботний
день.  Люд  едет  на дачи,  в село.  Вагоны  забиты,  народ  висит в дверях.
Не обрываются  потому,  что  снизу подпирает  толпа желающих влезть в вагон.
Кто-то застрял в окне  --  туловище там,  ноги здесь.  Влезть внутрь целиком
не может, некуда,  но и вылезти обратно не хочет.  Поезд медленно трогается.
Толпа  делает  последний отчаянный рывок.  Вой,  крики.  Поезд так и отходит
с висящими из дверей, из окон.
     Еду  в первый раз  на Красноград  электричкой,  думаю,  не  отправиться
ли  мне  на автовокзал  и  поехать автобусом.  Но  из толпы  на перроне  уже
не вылезти,  потому  что  подходит поезд  и  все подались  к рельсам.  Давят
всё сильней,  передние  скользят на подошвах к колёсам поезда.  В нескольких
местах  завизжали:  от страха,  от давки.  Поезд стал.  Крик  тысячи глоток.
Лезут, кто может, в окна.  Даю себе слово,  что больше таким путём не поеду.
У меня вырвали сумку, понесли в вагон.  А рядом влезают с огромными мешками,
сорокалитровыми бидонами,  велосипедами,  связками досок.  В вагоне  сидений
вообще  нет,  садятся  на мешки,  сумки,  вёдра.  Я нашёл  свою сумку,  стал
у окна.  Подумал, что, едучи в таком вагоне,  можно будет увидеть где-нибудь
за Харьковом вылетающих наперерез поезду махновцев.

     В  биографиях  деятелей  украинского  национального  движения   как  бы
исполняется  высказывание  Цезаря:  "Лучше  быть  первым  в  своей  деревне,
чем  вторым  в Риме".  Среди  выходцев  из  Украины,  ставших  в общерусской
культуре в первый ряд,  нет сепаратистов.  Самые яростный из сепаратистов --
те,  которые  попробовали проявиться  в  Петербурге  или  Москве  и кинулись
в национализм,  как в последнюю надежду добиться первенства в жизни.  Гоголь
стал  первым в русской литературе,  Шевченко не стал,  хотя писал по-русски.
Даже  дневник свой  писал  по-русски.  Роман  Виктюк  прославился  в Москве,
и  его  нет  среди  современных  деятелей самостийности.  Лесь  Танюк,  тоже
театральный  режиссёр,  пробывши  в  Москве  двадцать  лет  в  безвестности,
вернулся  на Украину,  сделался  одним  из идеологов национального движения,
обрёл себе наконец-то имя.

     Во дворах стожки, накрытые маскировочной сетью, навесы из маскировочной
сети, куры за маскировкой... Это недалеко от Голубовки стоит танковая часть,
выведенная в девяностом году  из Венгрии.  За бутылку самогона  в этой части
можно  было  выменять  новый  бушлат,  аккумулятор,  за поросёнка  --  целый
автомобильный  двигатель.  Сейчас менять уже нечего,  кроме солдат.  Солдаты
пасут в Голубовке коров. Совхоз за это поставляет в часть продукты.

     Естественных предпосылок  образования  украинского государства  слишком
недостаточно. Об этом говорит и искусственная стимуляция ненависти к России,
и отсутствие  выдающихся деятелей.  Государственность,  имеющую  будущность,
зачинают незаурядные люди.  Такими людьми, как Кравчук и Кучма,  государства
заканчиваются, а не начинаются.

     Слушаешь,  читаешь всё то же нытьё  по поводу веками угнетаемой Украины
и  хочется спросить:  "Да  что же  вы,  в конце концов,  желаете  доказать?!
Если вас угнетали многие века,  если вас освободила отнюдь не борьба  против
этого гнёта,  то вы рабы, потомки рабов".  Но бесполезно спрашивать, спорить
об этом  с теми,  кому хочется быть потомками порабощённых.  "Как тяжек спор
с отродьями рабов!"

     По радио рассказывают,  как плохо было  в московской неволе  последнему
запорожскому кошевому.  И  тут же сообщают,  что он,  бедолага,  так мучился
там,  так мучился,  что не дожил до полных ста двенадцати лет.  А с рядовыми
запорожцами после роспуска Сечи  тоже обошлись зверски:  заслали их  в лютый
Кубанский край, где они, страдальцы, до сегодняшнего дня бедствуют.

     Сын сердится:  задача не получается.  Я уже догадываюсь,  в чём дело --
описка.  В учебнике,  назначенном  для воспитания точности мышления,  описки
чуть ли не на каждой странице.  Ну ладно, ошибки в знаках, цифрах, тут могут
быть виноваты корректоры. Но и авторы учебника...  Попадаются такие задания,
смысл которых понять невозможно. Просто бессмысленный пьяный бред.

     Поговорил    с   учительницей.    Рассказала:    обучение    становится
ориентированным  на дебилов.  Вся  Украина  переходит  на пятидневную неделю
обучения,  но  и при укороченной неделе  количество уроков  в оставшиеся дни
сокращается.    Количество  предметов,   следовательно,   тоже  сокращается.
У учителей  по два-три урока  на неделю.  Ещё недавно  учителей  не хватало,
теперь  переизбыток.  Это  при  том,  что  они  увольняются  и  увольняются.
Содержание учебников, программ упрощается донельзя.  Короче говоря,  сделала
вывод моя собеседница,  государство готовит себе  рабов,  оно понимает,  что
ему нужны необразованные, недумающие люди.

     Странное  созвучие  имён:   Мазепа,  Петлюра,  Бандера.   Неблагозвучие
этих имён.

     Зашли  в  аптеку,   жена  спросила  хлористого  кальция  для  инъекций.
"Имеется,  --  ответил  аптекарь.  --  И  дёшево".  --  "Почём?"   --  "Семь
с половиной гривен".  --  "Ого!"  --  "Что  делать!  --  вздохнул  аптекарь,
сообразивший вдруг,  что в самом деле не дёшево.  --  Кацапы поставляют.  --
И развил мысль: -- Тогда давили и теперь давят".

     Прочитал в газете  заметку  о гастролях МХАТа  в Днепропетровске.  "Зал
от души смеялся и радостно аплодировал.  Жаль только,  что на весь огромный,
до отказа набитый театр  не нашлось  ни одного цветочка артистам".  Узнаётся
Украина.  Не могу  представить,  чтобы  в Твери  или Ярославле  на спектакле
МХАТа артистам не поднесли цветов.

     Объявили  конкурс  на эскиз  гимна и герба.  Действует  пока что  малый
герб  --  трезубец,  выкопанный  из языческих времён,  и гимн  "Ще не вмерла
Украина"  --  калька с "Ще не сгинела Польска".  Лишь  в нынешнем году  была
принята  конституция,  в последней  из республик,  составлявших  Союз.  Даже
по таким одробностям видно,  насколько врасплох  застала  Украину  эта самая
незалежность.

     Записался  в библиотеку.  Сохраняется  ещё  собрание  сочинений Ленина,
но  уже  не  на почётном месте.  В красном углу,  как икона,  под рушниками,
портрет  угрюмого  Шевченко,   там  же  сочинения  историка  Грушевского   и
журналиста  Петлюры.   Библиотекарша  рассказала:   за  последние  годы   не
поступило  ничего  ни  из  художественной,  ни  из  специальной  литературы,
только  литература идеологическая  --  история Украины в новейшей трактовке.
Из периодики выписывают одну местную газетку: нет денег.

     Захотелось  узнать   подробней  об  украинских   кобзарях  и  лирниках,
взял  в библиотеке  книгу  "Струны золотые"  с портретом  слепого бандуриста
на обложке  (автор --  Н. Литвин,  издание 1993 года,  Киев).  Читаю и узнаю
почему-то  не  о кобзарях и лирниках,  а о том,  что  семь с половиной тысяч
лет тому назад  Украина  была ядром единой цивилизации  и центром расселения
индоевропейских этносов от Атлантического до Тихого океана, что прежде самых
древнейших из известных науке народов Индии, Ирана,  Месопотамии,  Палестины
были  некие сумерияне,  выходцы  из Приднепровья,  что  клинописи  Ассирии и
Вавилона,  писания Библии и Корана  --  это мысли и чувства, обряды и обычаи
предков  современных  украинцев,  что  украинская мова  старше  санскрита...
И так далее.  Конечно,  клиника,  болезнь,  но  болезнь-то  заразная,  злая.
Ведь распространилась она тиражом в пятнадцать тысяч экземпляров,  разошлась
по  библиотекам,   ведь  разносится  не  одно  только,  что  вот  сумерияне,
наши предки, были древнее и мудрее всех народов,  но и то, что менее древние
народы свою мудрость украли у украинцев, уничтожив их, совершив то же самое,
что  потом  в течение многих веков  совершала  Россия.  И  едва ли не каждая
книжка, напечатанная после 91-го года на украинском языке, прочитанная мной,
содержала  что-либо  подобное.  "Струны  золотые"  ещё  и  не самое бредовое
и злобное из того, что мне попадалось в руки.

     Август 1991 года,  митинг у "Белого" дома.  Флаги в толпе:  российские,
азербайджанский, грузинский, ещё какие-то, мне незнакомые.  Смотрю, отдельно
на мосту стоит кучка  с украинским флагом.  Хитро так стояли:  демонстрируют
протест и в то же время имея позицию пуститься в случае чего наутёк.

     Как  любил  я   когда-то   приезжать  на  Украину!   Сойдёшь  с  поезда
в каком-нибудь  Ромодане,  и  так хорошо  было  сразу после Москвы  пройтись
по тихим,  дремотным улочкам,  оказаться  в жизни,  в которой  никто  никуда
не торопится,  всё  давно нашло своё место.  Так же  с предвкушением отдыха,
покоя  возвращался  я  на Украину  из Москвы  24 августа  1991 года.  И  тем
сильней было моё предвкушение,  что  возвращался я,  можно сказать,  из дома
сумасшедших.  И я  уже в поезде начал успокаиваться:  люди ехали нормальные,
и всё происходящее в Москве вызывало у них то же чувство, что у меня:  с ума
они  там в Москве  посходили,  тут  хлеб  надо косить,  а  они дурью маются.
Пришёл домой,  умылся,  переоделся.  Включил радио  -- и отшатнулся,  словно
коту  на хвост  наступил.  Это верещал  какой-то депутат  в Верховном Совете
Украины.  Шло заседание,  которое  объявило  о  государственной незалежности
Украины.  Происходившее в ВС Украины было реакцией на происходившее в эти же
дни  в ВС России.  С этого дня  и  кончилась  мудрая жизнь  в тихих городках
Украины.  Психоз  из Верховного Совета  перекинулся в массы.  И раньше можно
было услышать  по радио  различные домыслы историков,  писателей,  звучавшие
бредом  параноика,  но  до  августа  91-го  года  всё  это  было  рассчитано
на любителя,  теперь стало инструментом политики,  ориентированной на массы.
Сознание  масс,   недавно  ещё  проголосовавших  за  Союз,   за  три  месяца
до объявленного референдума  должно  было  быть  свёрнуто  на  180 градусов.
И свернули.  Помню,  осенью я приехал  из Москвы в Ромодан,  пошёл по тем же
улочкам...  Какой-то  дед  копался  в  огороде,  его  приёмник  был  вынесен
за окно,  и  на всю улицу  звучала  трансляция  с заседания  Верховной Рады.
Радио гремело в книжном магазине.  Заборы,  стены  были обклеены листовками,
плакатами.  В  них  сплошь  звучала  обида:  "Кто наше сало съел?"  Не  было
ни одного  призыва  голосовать  за свободу,  призывали  голосовать  за сытую
жизнь.   В  центре,  там,  где  висели  портреты  передовиков  производства,
теперь  висели  портреты  гетманов.   Стояла  кучка  мужиков,   спорили.   Я
услышал:   "В два года озолотимся!  В два года".   --  "А нефть? А газ?"  --
было возражение.
     Спорили не о свободе, но о том, сытнее будет или нет.

     Национальный  миф  представляет  ряд  гетманов,  которые  одержимы были
единственной целью:  созданием  украинской державы.  И  всё в их жизни  было
подчинено  этой идее.  На самом же деле  в жизни этих гетманов  какой-нибудь
дрязг житейский  был  гораздо важнее  державного  дела.  В 1668 году  гетман
Дорошенко,  столь прославляемый  ныне  именно  за верность  идее украинского
государства,  соединился с татарами  и  двинулся  против московского войска.
Ромодановский  отступил  за границу.  Украина  почти вся  оказалась  в руках
Дорошенко.  Момент был единственный.  И в этот момент Дорошенко бросает всё,
оставляет армию и уезжает в Чигирин.  Ему прислали  известие об измене жены.
Ромодановский снова вступает на территорию Украины.

     Звонок  в  дверь.   Две  женщины.  Просят  денег.  Объясняют,  что  они
переселенцы из Западной Украины.  "Что за переселенцы?"  -- попытался узнать
и понял,  что они просто попрошайки.  Через полчаса опять звонок.   Женщина,
с брюхом.  Просит денег.  Говорит, что переселенка из Западной Украины.  Дал
ей гривну и сказал, чтобы больше не приходила.  Брюхо её явно ненатуральное,
съехало  в сторону.  Попрошайки,  обманщицы,  но у них есть  резон  нажимать
на жалость  к переселившимся  из  Западной  Украины.  Действительно,  многие
родом из Восточной Украины уезжают оттуда, не могут ужиться.
     Крови хотят не только радикал-националисты.  Помню, после октября 93-го
года  по украинскому радио  я услышал  разговор  двух солидных политиков  из
нацдемократов. Они сожалели о поражении Хасбулатова и Руцкого.  Дескать, для
Украины  полезней  была бы  их победа.  Она бы значила непременное ухудшение
отношения России к Украине,  вплоть, может быть, до военных конфликтов,  что
сильно  бы способствовало  поднятию  национального сознания украинцев.  Даже
не национал-демократ, а социал-демократ Петлюра сказал когда-то:  "Я не знаю
более крепкого цемента,  который  вяжет  распылённые силы нации,  чем кровь,
пролитая ради национальной идеи.  Я не знаю ничего сильнейшего, ничего более
творческого для возникновения легенд и традиций, чем опять-таки кровь".
     Национальная  идея  жаждет  крови,  творческий дух украинских политиков
изнемогает, им не из чего творить легенды и традиции.

     Причины,  из-за которых  случилась  незалежность  Украины:  бездарность
московских политиков;  страхи и вожделения  киевской номенклатуры:  народное
чувство  --  "Украина всех кормит";  влияние Запада.  В содержании  процесса
незалежности  эти причины  действуют и сейчас.  Что в них меняется или может
перемениться?  В первой причине  ничего не изменилось,  за исключением того,
что  она  вообще  перестала быть решающей  в осуществлении государственности
на Украине;  страхи  и  вожделения  киевской номенклатуры  поляризовались  и
обозначили  ось  её геополитической направленности:  страхами  она  обращена
к Москве,  вожделениями  --  к Западу;  в  народном  чувстве  уж  нет  былой
уверенности,  что  Украина  всех  кормит;  Запад  усиливает  свою  поддержку
украинской незалежности.

     Жена  подготовилась  к  родам,   собрала   в  сумку  постельное  бельё,
стиральный порошок,  бинты, вату, спирт, шприцы и всё остальное,  что должна
бы предоставлять больница.

     В  "Истории  запорожских  казаков"  Яворницкого  прочитал,  как  татары
продавали   уведённых  в  рабство.   На  торгу   обязательно  кричали,   что
выставленные  рабы   --   королевского,  то  есть   польского,   литовского,
украинского,  народа,  а не московского,  который  в Крыму считали  "слишком
способным" к побегу.

     Экономика держится на энергетике.  Энергетика Украины держится за счёт,
что называется, халявы.  Только за то, что в союзные времена не учли будущей
незалежности Украины  и газовые магистрали  проложили по её территории,  она
получает  бесплатного газа  не менее  чем  на миллиард долларов.  На 620 млн
долларов  получает от России бесплатного ядерного топлива  --  только за то,
что  отказалась  от ядерного оружия,  которое  не могла  содержать,  которым
не могла  управлять.  Кстати,  атомные электростанции на Украине  производят
50 процентов  всей электроэнергии,  а  годовой украинский бюджет  составляет
всего около 10 млрд долларов.

     Центральная Рада только четвёртым универсалом (декларацией, манифестом)
объявила  о  полном суверенитете  Украины.  Первые три универсала  неизменно
декларировали   автономию  Украины   в  составе  России.   Главной  причиной
четвёртого универсала  было  желание участвовать  в  Бресте  на  переговорах
с центральными державами.  Уже было и опоздали  участвовать,  для чего  дату
принятия декларации о суверенитете  поставили задним числом,  22 января 1918
года. Хотя на самом деле решение было принято на заседании Рады 25 января.
     Это  было и есть:  не  воля  к свободе,  а  привходящие  обстоятельства
(например,   желание  фигурировать  на  международных  форумах)   определяют
действия украинских политиков.

     Как  водится,  рожать  приспело  ночью.   Открывшая  нам  дверь  сестра
поглядела и вместо приветствия сказала: "Давайте гривну".  Я даже не спросил
зачем,  только  удивился:  "Одну?"   Не успели  мы  войти,  как  из темноты,
из кустов,  что ли,  которые  рядом с больницей,  вылезла  брюхатая бомжиха.
Тоже рожать надо.
     Жена  каждый день передаёт записки,  что ещё нужно купить для больницы,
а также сколько гривен передать.
     Сегодня нужно купить лампочку. Лампочка в палате перегорела.

     У  Сирка,  легендарного кошевого атамана,  личность которого  воплотила
идеал казака во всех смыслах, любимой поговоркой была: "Нужда закон меняет".
Не было ни клятвы, ни союзников, которым бы Сирко не изменил ради этой самой
казацкой нужды,  которая вся состояла в разбойной добыче.  Политика Кравчука
или Кучмы следует тому же кредо: "Нужда закон меняет".

     Клятвопреступники.   В  91-м  или  92-м  году,  точно  не  помню,  было
мероприятие:  отречение  от клятв Переяславской Рады.  Филарет дважды клялся
в Москве,  что  не  будет  раскалывать  единую  русскую  Церковь,  и  дважды
отрекался   от   своих  клятв.   В   Киеве   его   поведением   восхищались.
Клятвопреступлениями заполнена вся история Украины.

     Вовсе не из желания  свободы,  не из борьбы за независимость  случилась
эта независимость.  Я помню,  какая была агитация перед декабрём 91-го года.
Давили не на сознание,  а на желудок.  Помню, как многие мои добрые знакомые
вдруг  переходили  на украинский язык  и,  не слушая  никаких  доводов,  как
загипнотизированные, перечисляли богатства Украины, которые, если достанутся
только живущим здесь, в два года сделают всех богатыми и счастливыми.  Через
два года  эти знакомые,  как и прежде,  говорили  только  по-русски,  ездили
торговать в Россию или Польшу,  ругали незалежность,  а когда я им напоминал
о декабре 91-го года, отвечали, что вообще не ходили голосовать.

     Просто  Россия  сейчас  бедный родственник,  а кто же помнит  о родстве
в таких случаях.  Подождём,  авось  поправим  делишки,  тогда  опять  многие
вспомнят о братстве.  С каким страстным желанием  эти борцы за независимость
и  противники всяких союзов  стремятся подпасть  под покровительство и опеку
Европы, Америки. Декларируют нейтральность, внеблоковость, но эта декларация
исполняется только в отношении с Россией.

     Прочитал  в газете  о последних месяцах  жизни  Олеся Гончара.  Не было
денег на лекарства,  на уход,  даже  на питание  не хватало.  Умер,  забытый
правительством и народом.  Вспомнилось, как в начале 90-ч годов Олесь Гончар
со всех высоких трибун благословлял незалежность,  как политики апеллировали
к авторитету  патриарха,  всю  жизнь  посвятившего  борьбе  за независимость
Украины.  Так  и  звучало:  "Верный  рыцарь  идеи  незалежности,  всю  жизнь
посвятивший  борьбе..."   В  этой борьбе  он  стал  лауреатом  Сталинской  и
Ленинской премий, членом ЦК и т. д.  И вот помер, никому не нужный.

     Всё  происходящее  на Украине  с 91-го года  вызывает  те  же  чувства,
какие бывают,  когда твой хороший знакомый вдруг ни с того ни с сего сделает
тебе гадость,  --  чувства  недоразумения и брезгливости...  К независимости
Прибалтики  можно  относиться   как  ко  вполне  нормальному  и  объяснимому
поступку:  они  этого всегда хотели  и не скрывали  своих желаний.  Украинцы
поступили именно что  неприлично.  Так  порядочные люди  не делают.  Кравчук
с Кучмой  всю жизнь делали партийную карьеру  и учили своих детей  в русских
школах  --  и вдруг выясняется,  что  эти люди  всю жизнь  мечтали о развале
ненавистной им империи.  Драч с Мовчаном  вступили  ещё в юные годы  в члены
партии,   понимая,   что  это  им  сильно  поспособствует  в  жизни,   стали
функционерами СП СССР,  сочиняли стишки о вековой дружбе народов  -- и вдруг
они же оказываются идеологами незалежности Украины. Ничего, кроме отвращения
и брезгливости, дело, руководимое этими людьми, вызвать не может.

     Радио  замолчало.  Пошёл  на почту,  мне  говорят:  "А мы его отключили
от вашего дома".  --  "Почему?"  --  "За неуплату".  --  "Но мы платили". --
"Что ж мы,  персонально для вас  будем его подключать?"  Плата  за радио  --
50 копеек в месяц.  Вряд ли это экономия, скорее равнодушие к тому,  что оно
передаёт:  в основном  трансляции Верховной Рады,  непрерывно  с 90-го года.
Но  может быть,  это  и  привычка,  украинцы  привыкают  не платить,  тянуть
с платой за всё: газ, свет, воду, радио.

     Пришла  женщина  из  сельсовета   переписать  жильцов  нашей  квартиры.
Записывает  дочку,  родившуюся  неделю назад:  "Лайкова...  Имя ещё не дали?
Украинка..."  --  "Подождите.  Зачем вы ей пишете национальность?"  --  "Так
положено".  --  "Ну,  если так положено,  то пишите -- русская".  -- "Лучше,
если украинка,  --  даётся мне совет.  -- Меньше сложностей будет".  То есть
государственный чиновник мне объясняет,  что  в государстве Украина русскому
жить сложнее, чем украинцу.

     Читаю  предисловие к книге  "Запорожцы".  На Украине,  как и во времена
советские,  большинство книг издаётся с обширными предисловиями, помогающими
читателю  как следует  уразуметь  смысл книги.  Это предисловие  хочет  меня
убедить,  что запорожцы,  кроме всего прочего, были ещё явлением украинского
гуманизма.  Хороши гуманисты! По части зверств им даже в те зверские времена
не было равных.  Читаешь подобное,  и глухая оторопь берёт:  как такие мысли
возникают  у людей,  какой  аргумент  можно  им  противопоставить?  Пожалуй,
никакого, кроме терапевтического.

     День   Соборности   Украины.   Акт  соборности,   то  есть   соединения
Западно-Украинской Народной Республики  и  Украинской  Народной  Республики,
был провозглашён 22 января 1919 года. Однако подлинного объединения не было.
Продолжали   существовать   два  украинских  государства   (кроме  третьего,
советского,  со  столицей  в  Харькове)  или,  вернее,  подобия  государств,
отношения которых  менее всего  отвечали  верности  акту единения.  В ноябре
19-го года  армия галичан  перешла  в состав Добровольческой армии Деникина,
воюющей  в то время  с петлюровцами,  через  полгода  эта же  армия  приняла
сторону большевиков,  но  спустя некоторое время  изменила и им  ради  союза
с поляками,  первейшими своими врагами.  С обратной стороны  Петлюра  послал
в  Варшаву  телеграмму,   прося   определить   всех  галичан  в  лагеря  для
военнопленных,  где  большинство  из них  и  погибло  от  голода и болезней,
а  в  апреле  20-го  года  он  же,  Петлюра,  подписал  с  Польшей  договор,
по которому все земли ЗУНР передавались в состав Польши.

     Характерно,  что в дни наступления большевиков на Киев Центральная Рада
для защиты Украины воззвала не к украинскому народу, а к Германии и Австрии.
Немецкие  дипломаты   доносили  в  Берлин,   что   украинское  правительство
составляют  случайные  люди,  не говорящие  ни от имени народа,  ни от имени
капитала  или  индустрии.   По  их  мнению,  индустрия  на  Украине  мечтает
о возрождении  России,  а  крестьяне,  составляющие  большинство  населения,
хоть и говорят по-украински,  однако  не имеют  государственно-национального
сознания  и прячут царские рубли,  уверенные,  что скоро возвратится царская
власть.  Ещё  сообщали,  что  президент  Грушевский  из-за  неопределённости
ситуации  перешёл жить  в вагон-салон  на железнодорожной станции  и паровоз
этого состава всегда под паром.
     Недавно тоже было:  премьер-министр Украины  Звягильский  взял и укатил
в неизвестном направлении, объявившисть потом в Израиле.
     Ходил  к батюшке,  что живёт по соседству,  разменять деньги на мелочь.
Мелочи  везде  не  хватает,  а  у батюшки  её  трёхлитровая банка.  Спросил:
"Получится  у Филарета  и властей  создать  единую  украинскую  православную
церковь?"  --  "Какая  может  быть  церковь,  если  он  отлучён  от  церкви!
Он  самозванец,  вор.  Всем известно,  что его церковь существует на деньги,
которые  он  присвоил,  пока  исполнял  обязанности  патриарха  до  избрания
Алексия.  Он, монах-чернец, имеет жену!  Как это может быть?"  -- "Но власть
всё-таки  хочет  именно вокруг филаретовской церкви  сплотить всё украинское
православие.  Я  не раз  об этом читал,  слышал".  --  "Чепуха!  Это в Киеве
кое-кто  хочет.  В областях  у нас  с властью  нормальные  отношения.  У нас
в области  все  православные  Московского  Патриархата,  и никто ничего  тут
менять не хочет".  -- "А не может случиться, что появится ещё один Филарет?"
--  "Нет,  --  твёрдо ответил отец Вадим.  --  Среди епископов нет ни одного
такого.  И вообще  в украинской церкви нет подобных желаний.  На мой взгляд,
даже  эта автономия  была  не нужна,  достаточно  было  экзархата.  Нет-нет,
никаких отделений, хватит отделений. Доотделялись уже...  Люди всё же видят,
понимают".
     Ригельман,  историк  XVIII  века,  о  малороссах:  "Они  с природы  все
добросердечны,  дружны,  щедры,  разумны и понятны ко всему,  да и несколько
хитры".
     Из Ригельмана же:  "Живущие в Запорожье  сечевские казаки  знать о себе
дали,  что  не намерены  более  российскими  подданными  быть,  но  вольными
людьми  остаться вознамерились,  для чего  и с татарами  твёрдо  соединиться
согласились.  Дабы их по-прежнему привлечь и успокоить,  решено было послать
к сим неверным казакам  нарочного  и при том  знатную сумму денег,  чрез что
они обещались под влатью российскою быть и, в знак той справедливости учиня,
в присутствии посланного всех татарских пленников порубили".

     Странная  бедность  украинского  православия   на  святых  подвижников.
Ни  одного,  чей  духовный  подвиг  может  быть  сравним  с подвигом  Сергия
Радонежского или Серафима Саровского  (Антоний и Феодосий Печёрский  --  это
история Древней Руси, иной страны, иного народа, не украинского). Украинские
монастыри -- культурные, политические, хозяйственные центры. Ничего похожего
на Оптину пустынь и её старцев.  Крупнейшая  фигура  украинского православия
Пётр Могила  --  просветитель,  организатор  -- по происхождению молдаванин,
иезуитский воспитанник, выросший в польских магнатских кругах.
     Внутреннее  обмирщение,   светскость  украинского  православия.   Образ
поэта и художника Шевченко  для украинцев значит гораздо больше,  чем  образ
какого-нибудь святого,  а сам Шевченко говорил:  "Я так её,  я так люблю мою
Украину убогую,  Что прокляну и святого Бога,  За неё  душу  погублю!"  Дело
политическое,  государственное для Шевченко важнее дела религиозного.  То же
и  для  всех  сознательных  украинцев.  Не случайно  портрет Шевченко  часто
подаётся как икона:  в убранстве рушников,  в красном углу,  там, где должна
стоять икона; Евангелие для сознательного украинца -- "Кобзарь".

     Стоял ждал автобуса.  Прошёл мимо  пацанёнок,  искал что-то под ногами.
Нашёл -- окурок.  Достал спички,  закурил.  "Ты что это,  а?!"  --  "А что?"
--  удивился пацанёнок.  "Сколько ж тебе лет?"  --  "Шесть".  Сопля из носа,
рваная одежда.  "Отец, мать есть?"  --  хотел было спросить, да махнул рукой
-- что тут спрашивать!

     Смотрел  репродукцию  украинских икон XVII--XVIII веков,  и опять то же
впечатление,  что от чтения украинской истории:  несчастная страна, нечистое
место.  Всё перемешалось в каком-то мерзком, смертном, невозможном смешении.
На иконах  вместе с образами  Богородицы,  святых  --  изображения гетманов,
их нарумяненных жён,  казаков -- убийц,  клатвопреступников,  воров.  А ещё:
пушки,  знамёна,  кони...  Тяжёлое недоумение от этих икон,  как и от прочих
немыслимых,  несуразных химер украинской жизни:  как это может быть?!  Какой
порок в сознании позволяет смешивать, сводить несводимое.
     Какая-то  двумерность сознания,  для которого  мир  плоский,  всё в нём
на  одном  уровне.   Словно  Бог  недоделал  украинскую стихию,  оставил  её
на  втором  дне  творения,  не отделивши  твердь  от хляби.  У  Н. Маркевича
в книге  "Обычаи,  поверья,  кухня и напитки малороссиян"  я  прочитал,  что
ещё в начале XIX века  в Успенском соборе  Чернигова  висел портрет ктитора,
генерального  обозного  Василия  Борковского.  На фоне портрета  написан был
образ  Елецкой  Богоматери   --  икона,   которую   покойный  очень  уважал.
Современники  считали  Борковского  упырём.  Многим он являлся в виде упыря,
так что  однажды  могилу его раскопали  и в труп вбили  осиновый кол.  После
чего  написали картину  о его жизненных и посмертных  (вампирских)  подвигах
и повесили в том же соборе, рядом с портретом, с иконами святых.

     "Приняв царские дары,  запорожцы стали негодовать на то,  что жалованья
им прислано мало..."
     "О  воинском  промысле   запорожские  казаки  говорили  так,   что  они
только тогда  пойдут  на басурман,  когда получат от Москвы  помощь войсками
и жалованье деньгами".
     "Прежде всего  запорожцы обращались с просьбой к царю  о прибавке сверх
прошлогоднего годового жалованья в деньгах, сукнах, порохе и свинце".
     "Тогда  запорожцы  всячески  старались  выказать   своё  неудовольствие
русским...  и только одно поручение на себя взяли  -- охрану государственной
казны, перевезённой в Сичу".
     "Запорожцы  предварительно обратились с просьбой о высылке им на войско
царского жалованья, которое и было выслано".
     "Новый  кошевой  атаман  Гордиенко  выступил   решительным  противником
Москвы.  Правда,  марта 16 дня  он написал благодарственный лист  царю Петру
Алексеевичу  за  присланное  годовое  жалованье  войску,   прося  при  этом,
по обыкновению,  о прибавке свинца и пороху;  но в это же время марта 15 дня
обнаружено было,  что кошевой и запорожцы  сносятся  с перекопским кайманом,
обмениваются  взаимной с татарами дружбой  и  затевают  неприятельское  дело
против России".
     Ну  и так далее.  Это  из "Истории..."  Яворницкого,  большого,  кстати
сказать, патриота запорожских казаков. Вся эта история пересыпана описаниями
хлопот казаков о царском жалованье и дарах.  Не столько было службы,  к тому
же склонной всегда к предательству, сколько русских денег в уплату за неё.
     Если  Россия  будет платить  за дружбу,  как  платила она  в XVIII--XIX
веках,   отвоёвывая   для   украинцев   территории,   основывая   города   и
промышленность,  как платила  в союзные времена,  покрывая ежегодный дефицит
украинской  экономики,  то  Украина,  конечно,  и сейчас  может  быть  нашим
верным другом.

     В библиотеке  холод:  полопались трубы.  Дом культуры  не отапливается:
нет денег.  Но библиотекарша сидит в этом холоде. Боится, что, если не будет
сидеть,  библиотеку  вообще закроют,  её уволят  в безработные.   "Сколько ж
вам платят?"  --  "Восемьдесят  гривен".  --  "Ну  что ж,  если бы не холод,
восемьдесят  гривен  по  нынешним  временам  неплохо"  (двести  сорок  тысяч
на рубли).   "Да,  если бы не холод.  Да если бы ещё платили...  Пятый месяц
не платят".

     Жена  недавно ездила  в собес  оформлять пособие на ребёнка.  Оформили:
пять гривен в месяц.  В отделе,  который занимается  этими пособиями,  сидят
четыре тётки.  Ходили  в сельсовет  регистрировать  ребёнка,  с нас  содрали
восемь с половиной гривен.  Я посмотрел в том же сельсовете:  судя по всему,
у чиновников этого государства никакой безработицы нет.

     Самой  распространённой  иконой  на Украине  был  "Покров  Богоматери".
Она полюбилась тем,  что на ней заказчики иконы, ктиторы и благодетели храма
находились рядом со святыми.  Вот одна из таких икон конца XVII века.  Кроме
Богородицы и святых,  на ней  гетман,  полковники с жёнами и детьми,  прочая
старшина,  духовенство.   Из  многих  лиц,  изображённых  на  иконе,  только
некоторые   обращают   молитвенный  взор   к  Богоматери,   большинство  же,
как  на  портретах,  в  позах,  подбоченясь,  смотрят  на зрителя.  Подробно
выписана богатая одежда гетмана.

     Тщеславный  народ.   Интересно  сравнить  в этом смысле  современников:
Петра Первого и Мазепу.  Пренебрежение Петра к внешнему, к позе и всегдашняя
франтоватость, этикетность Мазепы.  Единство мысли и дела Петра и лукавство,
двоедушие Мазепы.

     Первая  в мире  конституция  тоже  была написана  на Украине.  Об этой,
так называемой конституции  Пилипа Орлика,  я слышал уж раз пятьсот по радио
и телевидению.  Как  и  про то,  что,  в отличие  от диких москалей,  власть
на Украине  всегда была  прогрессивна  по своему духу,  не считалась  данной
от Бога.  Это верно.  Из всех украинских гетманов пятнадцать были поставлены
на власть Польшей,  десять -- Россией,  четыре -- Турцией,   один -- Крымом,
остальные в большинстве самопровозглашённые и только некоторые  -- выбранные
казаками.

     Отец  Вадим  нашёл  спонсора,  который  даёт  деньги  на восстановление
церкви.  Председатель местного колхоза, на балансе которого строение церкви,
требует себе половину спонсорских денег. Себе, не колхозу.

     В стихотворении "Свет ясный, свет тихий..."  Шевченко, обращаясь как бы
к Христу,  предлагает  вместе  разодрать  на портянки  багряницы,  из кадила
закурить  люльки,  образами  печи  топить,  кропилом  хаты  выметать. Такими
примерами  из  его  стихов  апологеты  Шевченко  доказывают,   что   он  был
проповедником живого Христа  и противником  официальной Церкви.  Доказывают,
в упор не хотят видеть,  что в жизни Христа и его учении нет ничего,  откуда
произошло  бы  желание  драть  ризы  на  портянки.  Это  желание  кощунника,
беснующегося.
     В  "Дневнике"  Шевченко  описывает,  как  он зашёл  в церковь  в Нижнем
Новгороде:  "Вошёл  в  притвор  и  со  страху  остановился.   Меня  напугало
какое-то  гадкое  чудо-диво,  нарисованное  на трёхаршинной доске".  Так  он
выразился об иконе.  Дальше, с употреблением матерных слов,  ещё о том,  как
ему было противно  в церкви.  Заканчивает эту запись  так:  "Скорее в кабак,
чем  в это загаженное,  скотское  капище".  Так  и  должен  чувствовать себя
в церкви  обуянный бесами,  что ж тут от Христа?  И  подобных записей  в его
дневнике достаточно.
     Следствию,  проведённому  в 1859 году  об  антирелигиозных выступлениях
Шевченко,  один  крестьянин  из Киевщины  рассказал,  как  Шевченко  при нём
грубо выругал Господа Саваофа  и сказал,  что верит  только в Иисуса Христа.
Это высказывание Шевченко,  как и другие его высказывания,  касающиеся веры,
подводят  к мысли,  что  под Христом  он  разумел  противоположный ему образ
антихриста.   Иначе  непонятно,  как  можно  ругать  и  не  признавать  Отца
Небесного,  волю  Которого  пришёл  исполнять  Сын,  и  при этом  утверждать
единственно о вере в Христа. Это именно что вера в антихриста.

     Всякий раз,  когда какая-нибудь российская компания желает купить часть
акций какой-либо украинской компании,  в Верховной Раде поднимается крик  об
экспансии российского капитала.  Странно!  Столько разговоров  о привлечении
иностранных инвестиций, столько сожалений, что этих инвестиций недостаточно,
но, когда иностранцы -- россияне -- яростное их неприятие.

     В школе  не топят.  Занимаются два часа в день.  "Директор  сегодня  на
линейке сказал,  что  родителям  надо перевести в банк  одиннадцать гривен",
--  пришёл из школы сын.  "Зачем?"  --  "За учебники".  --  "За учебники  мы
платили".  --  "Не  знаю.  Директор  так сказал".  С такими сообщениями  сын
приходит  часто.  Если  деньги  принести  в школу  --  значит,  это  местная
инициатива,  если  перевести  на счёт  --  киевским чиновникам понадобились.
А учат детей всё меньше и меньше.

     Празднование  пятилетия  украинской  армии.   Торжественные  заседания,
парады и т. д.  Прозвучал и такой армейский сюжет:  Кучма -- капитан запаса,
а  глава его администрации  --  некий  Табачник,  проныра  тридцати двух лет
от роду, -- полковник запаса.  Этот Табачник на Украине давно всем противен,
два или три года подряд все требовали его отставки, Кучма не сдавал любимца,
но  буквально на следующий день после телесообщения о званиях  капитан Кучма
уволил полковника Табачника со службы. Обидно стало.

     Был  в Новомосковске.  Две  шеренги  нищих  старух  у Троицкого собора.
Инвалиды-нищие  у базара.  Шикарная,  только  что отстроенная  автозаправка,
принадлежащая сыну главы райадминистрации.  Это в районном городке,  где все
друг друга знают  --  или почти знают.  Нищета,  переставшая стыдиться себя,
богатство, откинувшее последний стыд перед другими.

     Духовная   бесплодность    украинского   православия     по   сравнению
с великорусским  --  что  причиной  этому?  Вероятно,  то,  что  тут  всегда
кустились "волчцы и терние" и росток благодати глох в них.  Духовным центром
православия были афонские монастыри.  В XIII--XIV веках  они пережили период
наивысшего  расцвета,   возрождения  восточного  (синайского)  аскетического
мистицизма,  будучи  одновременно и центром теологической книжности.  Но это
движение  на украинских землях  не  отразилось  так  сильно,  как  на землях
московских.   На  Украине  православие  перемешивалось  с  иными  течениями.
Нелишне  тут  будет  вспомнить,  что  ересь  жидовствующих  в Новгород  была
занесена из Киева.  Что представляла из себя эта ересь?  Мешанину, в которой
отозвались  и иудаизм,  и католицизм,  и итальянское Возрождение,  и чешское
гуситство,  и халдейская астрология,  но более всего  -- рационализм.  Ересь
стригольников  тоже была приобретена  Новгородом  в польско-литовских краях,
в ней явно влияние флагеллянства,  а идеи флагеллянтов,  то есть бичевников,
были  популярны  на Украине  с XIV по XVIII век.  Эти  ереси  через Новгород
дошли  до  Москвы,   Москва   выполнила   свою  роль   гасительницы  чадящих
светильников.  В  XIII-XIV  веках  на  Балканах  большое  влияние  приобрело
богомильство.   Странники-певцы   разносят  идеи  богомильства  по  Украине.
Со второй половины XV века  здесь  распространяются  гуситские произведения.
Влияние  протестантизма  в XVI веке,  когда  Альбрехт  Гогенцоллерн,  будучи
главой прусской рыцарской державы,  перешёл  в евангелизм  и стал  энергично
расширять его на соседние страны.  Князь Курбский, эмигрировавший на Волынь,
писал,  что  вся  эта земля  заражена  "духовной  гангреной  и  исповеданием
фальшивых   догматов".    Наконец,    непрестанное   давление   католицизма,
перемешивание с ним, уния. Перемешивание, духовная грязь.

     XVI век, по мнению историка Грушевского, -- век пробуждения религиозной
мысли на Украине и борьбы украинского православия с католической экспансией.
А самые заметные участники этой борьбы:  с одной стороны  --  иезуиты Скарга
и  Гербест,  с  другой  --  московские  эмигранты  князь  Курбский,   игумен
Троице-Сергиевого  монастыря  Артемий,  печатники  Пётр  Мстиславец  и  Иван
Фёдоров. Но где же сами украинцы, творцы украинской истории?  Сами украинцы,
во-первых, неизвестно где, а во-вторых, и с теми немногими, проявившими себя
в этот век,  творится  непонятно  что.  Например,  князь  Острожский,  вождь
украинского православия, издаёт православную Библию, а его сыновья принимают
католичество.  Да  и  сам он...  Однажды  Курбский  прислал  ему  толкование
Златоуста   на  апостола  Павла,    написанное   церковнославянским  языком.
Острожский   попробовал  почитать   и  попросил  Курбского   перевести  это,
для лучшего  ему разумения,  на польский язык.  Скарга  посвятил ему  книжку
с резкими атаками на православие, Острожский принял эту книжку без протеста.
Писал письма к папе, в которых изъявлял горячее желание послужить делу унии.
При дворе его  было полно  протестантов-антитринитариев,  и они  считали его
человеком своей веры. В общем, коренной украинец.

     Константинопольский  патриарх  Феофан,  проезжая в 1620 году  из Москвы
через Украину,  обратился к казакам  с увещеванием,  чтобы  не ходили больше
воевать московские земли,  и  грозил им:  "Если не исполните моего прошения,
уничтожит вас Бог!"  Казаки обещали,  "но  не сохраниша сего  якоже  обещали
бяху", повествует летопись. Обычная верность казаков своим клятвам.

     Сократили ставку библиотекарши.  За последние месяцы  в районе  закрыли
пять библиотек.  Две старушки  пришли  поменять  книжки.  Рассказывали,  что
творится на селе. Творится воровство. Крадут гусей, кур, залезают в погреба.
Одна старушка говорит:  "А я попросила сына, чтобы он мне в погреб оголенные
провода опустил.  Пусть теперь лезут".  Теперь  я понимаю,  почему так много
собак в Голубовке. В каждом дворе по две-три. И злющие.

     Один  знакомый  старичок  пожаловался:  "Радио  глушат!"  У  него  есть
приёмник,  он по-стариковски спит мало  и привык рано утром слушать передачи
российского радио:  "Здравствуй,  добрый человек" и другие.  Я посомневался:
"Может  быть,  просто  мешаются  другие  станции?"  --  "Как  же,  мешаются!
Разом  все русские станции  начали глушить,  с утра до ночи.  Ну так сами бы
что-нибудь путное передавали бы! А то один Верховный Совет..."
     В прошлом году  были приняты  меры  против  распространения  российских
газет на Украине, урезали почти до нуля российское телевидение,  теперь вот,
если верить старому радиослушателю, глушить стали русское радио.

     "История украинской культуры"  (Киев,  1994 г.,  650 с.).   Объясняется
содержание  "Слова  о  полку  Игореве":  "Основная идея творения есть  честь
и слава украинского государства".

     В украинской истории  битва Хмельницкого с поляками у Жёлтых Вод  имеет
то же значение,  что в русской истории Куликовская битва.  Оба этих события,
кроме всего прочего, имеют и некое метафизическое, символическое содержание.
Но как разно выглядят эти символы!  Величественна картина схождения на битву
русской рати с татарской ордой;  таинственным,  святым смыслом исполнены  её
подробности:  благословение Сергия Радонежского,  общая молитва на рассвете,
поединок монаха Пересвета с Челубеем,  Дмитрий Донской,  принимающий на себя
судьбу простого воина...
     Сойдясь с поляками, Хмельницкий послал за подмогой к татарам, без союза
с которыми,  надо сказать,  вряд ли бы он  вообще  решился выступить  против
короля.  После нескольких, с перерывами, дней сражения поляки решили отойти.
В яру, заросшем мелким лесом, на них с четырёх сторон напали татары.  Они-то
и сделали дело.  Хмельницкий  подоспел,  когда  татары  уж  и  обоз польский
разграбили.  Так что,  если  быть точным,  разгромили  поляков  у Жёлтых Вод
татары.  И это у украинцев  повторяется  на протяжении всей истории:  ставка
на чужую силу,  попытка с чьей-то помощью  решить  свои национальные задачи.
Действует как символ, код национальной судьбы.

     В конце  18-го года  австрийский посол  информировал  Вену  о действиях
гетмана Скоропадского.  Политика гетмана,  её цель,  делал заключение посол,
--  как можно сильнейшее отдаление от России.  29 октября этого года  гетман
уволил премьер-министра Василенко  только за то,  что он в служебной записке
высказал  мнение,   что   украинцы  не  должны   без  представителей  России
участвовать  в  международной  конференции.  З ноября  в Германии  произошла
революция,    немцы   стали   покидать   Украину.    Скоропадский   отправил
представителей для установления отношений  со странами Антанты и США.  Но те
были в обиде  на Украину  за подписание договора  с Германией.  И  14 ноября
Скоропадский   провозглашает   Федеративную   Грамоту,    в  которой   своим
государственным  заданием   объявляет   возрождение   новой  великой  России
на основах федеративного устройства.  В Грамоте  было  и такое:  "Среди всех
частей  многострадальной  России   на  Украину   выпала  счастливая  судьба.
Украина  первая  навела  у себя  порядок  и  законность".  Да,  расклад всех
обстоятельств и случайностей  необыкновенно благоприятствовал  для обретения
Украиной государственности.  Истинно, как с неба свалилась.  Но сейчас, зная
уже,  что было потом,  смешно читать  о счастливой судьбе Украины.  Такое же
счастье, как в 1917 году,  выпало ей и в году 1991-м,  и не тем ли самым оно
обернётся!  Конечно,  ничего в истории не повторяется буквально,  но Украина
страна повторений, её история движется по кругу.

     Ездил  в Россию  автобусом.  Между Харьковской и Белгородской областями
граница.  Никакого естественного рубежа.  Хоть бы ручеёк пересохший, что ли.
Просто поле  и  посреди поля таможня,  пограничный пост.  Со стороны Украины
огромная конструкция  --  навес  для остановки транспорта,  кирпичное здание
таможни.  Видно,  что  границу  они обустраивают  всерьёз.  Ни на что другое
денег  нет,  на  это  находится.  Со стороны России  вагончики,  впечатление
временности.  Множество  украинских  пограничников и таможенников,  дотошный
осмотр  автобуса.  С российской  стороны  заглянул  в  автобус  пограничник,
спросил  что-то  у  шофёра  и  вышел.    То  же  самое   на  обратном  пути,
в  харьковском  поезде.  Как  проехали  российскую  границу,  я  не заметил,
проспал.  И никто не разбудил.  Въехали в Украину  и  стали  на полтора часа
для досмотра.  Ропот по вагону,  никому  это  не нравится.  "Но вы же за это
голосовали в декабре 1991 года!" -- хочется мне воскликнуть.

     Ходил  на днях  в сельсовет  узнать,  можно ли  получить  участок земли
под огород.  "Пишите заявление,  --  ответили.  --  Но  сразу предупреждаем:
земли нет".  --  "Как же нет? Сколько пустырей по селу!".  --  "Это вам надо
договариваться с их хозяевами". Оказывается, у пустырей есть хозяева.
     Сегодня  Пасха.  А на некоторых огородах  сажают картошку.  Вот  народ!
С одной стороны,  совсем лень  заниматься  взятыми в собственность участками
и они превращаются в пустыри, с другой -- и в Светлое Воскресенье не зазорно
возиться с картошкой, словно бы это последний удобный для её посадки день.
     Рано утром  освящали снедь.  Видел,  что  освящают и самогон.  Три часа
утра,  а по дороге домой встретилось уже несколько пьяных.  Днём на лестнице
кто-то  разбил  банку  с  самогоном.  Сегодня  у  тётки  с  третьего  этажа,
торгующей самогоном, большая выручка.  Пьяные бабы.  С одной едва разминулся
на лестнице.  Пасха,  но, в сущности, почти для всех -- обычный пьяный день.
Не  видел  на улице  никого,  кто бы христосовался.  Не видел  в руках детей
крашенок.

     Лужков сказал что-то по поводу Севастополя.  По украинскому телевидению
совершенно  в стиле брежневских времён  вал возмущений  трудовых коллективов
и  отдельных  граждан  (народных артистов,  писателей  и т. д.).  Украинские
новости в 21.00  --  копия  программы  "Время"  начала 80-х годов.  Половина
времени -- официальная информация. Вчера дикторша первой новостью зачитывала
какой-то указ  Кучмы  из тринадцати пунктов.  Я  даже не запомнил,  чего  он
касался, этот указ. Читала минут десять, не меньше.

     В XVI веке  был  на Украине  князь  Вишневецкий,  служил  он  польскому
королю.  Получив отказ  от короля  в каком-то пожаловании,  Вишневецкий ушёл
в Турцию  и поступил на службу к султану.  В это время  Иван Грозный,  желая
предотвратить набеги крымчаков  на московские окраины,  отправил  два отряда
ратников  по  Днепру  к  Дону.  Вишневецкий,  услышав  про  это,  попросился
на службу к царю.  Повоевав против татар,  стал сноситься  с королём,  чтобы
снова перейти  к нему на службу.  Король простил его,  снова принял  к себе,
но  в переписке с царём  учтиво осведомился  о причине отъезда  Вишневецкого
из Москвы.  "Пришёл он  как собака  и  потёк  как собака;  а мне,  Государю,
и земле моей убытку никакого не причинил", -- ответил царь Иван Васильевич.
     В Молдавии  затеялась  смута,  на престол  объявилось  два претендента:
господарь Яков Василид и боярин Томша.  Вишневецкий  набрал 4 тысячи казаков
и отправился в Молдавию.  Передовой отряд его явился в то время, когда Томша
осаждал Василида в Сучавском замке.  Вишневецкий был уже стар и по дряхлости
своей  ехал  сзади  на  возу.   Казаки,  наскочившие  на  Томшу,  предъявили
требование:   немедленное  вручение  молдавской  булавы  для  своего  князя.
Испугавшийся было Томша тут же согласился и готов был лично встретить князя.
Но пока  Вишневецкий  подъезжал,  Томша  переменил решение.  Он увидел,  что
войско  князя  ничтожно,  и  напал  на  него.  Покуда  происходило  побоище,
Вишневецкий успел умчаться подальше и спрятался в копне сена.  Там его нашёл
какой-то мужик и выдал Томше.  Зная про давний гнев султана на Вишневецкого,
Томша отправил его  в Константинополь.  Султан приказал сбросит его с башни.
Но и этот  последний,  самый прямой в его жизни путь  Вишневецкий  умудрился
искривить: падая, зацепился за железный крюк в стене. Таков, кстати сказать,
жизненный путь многих и многих украинских князей, и не только в XVI веке.

     Снова ходил в сельсовет по делу об огороде.  На месте никого, но вообще
народу много, ходят туда-сюда и направляются в конец коридора. Я тоже пошёл.
Увидел конференц-зал, в зале столы, на столах выпивка и закуска.  Понял, что
пришёл не вовремя,  люди заняты.  Но что за праздник?  Сегодня  будний день,
среда.  Спросил  у  какой-то  девахи,  пробегавшей  мимо.  "Какой  праздник?
Никакого праздника.  Вы к кому? Приходите завтра.  Сегодня у нас совещание".
Начинаешь  понимать,  о какой  свободе  толковали  и  толкуют  агитаторы  за
незалежность Украины.  О свободе  ни хрена  не делать.  В календаре остались
все  советские  праздники,  прибавились  новые  государственные,  церковные,
местные  и  просто совещания  вроде сегодняшнего.  Русский человек  такой же
любитель дурака повалять,  но,  в отличие от украинца,  у него,  слава Богу,
нет мифа о своём исключительном трудолюбии.  Правда, у него есть миф о своей
исключительной талантливости, но это уж другой разговор.

     Кучма  опять  поехал  за границу.  Вот турист!  Даже здесь,  на Украине
смеются  над его активной  внешнеполитической  деятельностью.  Почти  каждую
неделю  куда-нибудь  ездит.  Однажды  диктор телевидения  удачно обмолвился:
"На Украину с трёхдневным визитом вернулся президент Кучма".  Но не он один,
ездят все:  премьер,  председатель,  министры и все, кто может тратить таким
образом  государственные  деньги.  Всё  это  от  ощущения:  а для чего ж нам
незалежность, если нельзя делать того, что нам хочется делать!

     Третью  неделю  в  классе  у  сына   не  преподаётся  английский  язык.
Учительница уехала в санаторий.  Взяла и уехала  в учебное время в санаторий
отдохнуть.  Осенние каникулы в школе были десять дней,  зимние  -- двадцать,
весенние  ещё  десять.  С  15 апреля  по  5 мая  тоже  не  занимались:  были
пасхальные и первомайские праздники;  через  два дня занятий  снова  три дня
гуляний  --  День победы.  Летние каникулы  начинаются  с 22 мая.  Забыл ещё
упомянуть неделю карантина,  бывшую зимой,  другие,  кроме Пасхи и Первомая,
праздники. Просвещённое поколение вырастает на незалежной Украине.

     Вся  Украина  гуляла  с  25 апреля  по  5 мая.  Сегодня,  6 мая,  пошёл
на  почту.   Объявление:  "Почта  не  работает. Все  уехали  на  совещание".
Так и было написано:  "на совещание".  Схожу, думаю,  в библиотеку.  Закрыта
и библиотека.  Зато в государственном магазине  все три продавщицы на месте.
Сидят  вокруг кассы,  скрестив руки.  Грудастые,  мордастые.  Чем  торговать
собрались, непонятно.  Магазин этот торгует в основном хлебом, но хлеба нет.
Пекарня после затяжного отдыха тоже не в силах вот так сразу начать работу.

     В Киеве вышла книга  "Идеология для Украины",  написанная  Н. Амосовым,
известным  хирургом.   "Куда  идти?   --   спрашивает  Амосов  и   отвечает:
-- Только  на Запад,  к усовершенствованию,  к стандартам  Северной Америки.
На Россию  оглядываться  нечего.  Будущее её туманно".  Это  говорит русский
по происхождению, культуре, языку  человек.  Когда о России пренебрежительно
отзываются госслужащие Горбулин, Кушнарёв, Кожин и другие, я знаю, что в них
говорят соображения карьеры  и,  может быть,  так называемый территориальный
патриотизм.   Но   Амосов  не  на  службе   у  украинского  государства,   и
в своей книжке  он  толкует о государстве Украина, совпадающем с этническими
границами.

     Огород  взяли в пользование у одних знакомых.  Он им не нужен  --  есть
огород  возле дома,  а этот,  в поле,  держат просто так,  на всякий случай.
Я посмотрел участки рядом с нами.  Видно,  что тоже держат на всякий случай.
А нам отвечали: "Нет земли".
     В  нашем  доме   много  квартир   занятых,    но   незаселённых.    Эти
многоквартирные  дома   в  Голубовке   строились   ещё  на  деньги  союзного
министерства.   Союза  фактически  не  существовало,  а  финансирование  ещё
продолжалось.  Делили  квартиры  уже  вполне  самостийно  на местном уровне.
Пора такая стояла:  кто-то Союз делил,  кто-то квартиры.  Я думаю,  те,  кто
позахватывал  лишние  квартиры,  тоже  голосовали  за развал  Союза,  в этом
для них был прямой интерес.  И сколько таких, прямо заинтересованных,  чтобы
власть Москвы над ними перестала существовать, было в 1991 году на Украине!

     В окне:  камнем упал голубь, следом ещё.  Это алкоголики из нашего дома
ловят на чердаке голубей себе на закуску.

     Катался  на  велосипеде,  остановился  у  железной  дороги,  оглянулся.
Чернозём  до горизонта.  Ни болотца,  ни кустарничка,  ровный,  мощный пласт
чернозёма.  Физическое ощущение силы, богатства от этой почвы.  Вот железная
дорога,  параллельно ей  в трёх километрах  автотрасса,  поодаль  виднеются:
труба  сахарного завода  и  корпуса  селекционно-гибродного центра,  слева и
справа фермы, по полям асфальтированные дороги, линии электропередач...  Всё
это осталось от колониального владычества России над Украиной (не свои слова
говорю,  повторяю то,  что иной раз  произносит  даже украинский президент).
Через пути переходят мужик и тётка с велосипедом.  На велосипеде заплатанный
мешок  с  каким-то  грузом,  мужик  курит  цыгарку  из  самосада.  Бедность,
глянув  искоса,  прошла  мимо меня.  Недоразумение:  как  можно  жить  бедно
на такой земле?!
     У Украины  нет  ни  пустынь,  ни  тундр,  ни  вечной мерзлоты,  вся  её
территория в высшей степени пригодна для землепользования,  вся она освоена,
возделана,  расположена  в благоприятных климатических условиях,  компактна,
с южным морским побережьем.  Украине  досталась от Союза  густая сеть дорог,
трубопроводов, линий электропередач,  развитая добывающая и перерабатывающая
промышленность,  порты,  флот,  высокого уровня  образование и наука.  Кроме
исключительных  запасов  чернозёма,  Украина  обладает  богатейшими запасами
полезных ископаемых.  Только  разведанные  месторождения  оцениваются  в 7,5
триллионов долларов.  У России  этих запасов  на 35 триллионов,  но ведь всё
это в России на севере и востоке,  всё это надо возить за тысячи километров,
а на Украине всё рядом. Сочетание условий необыкновенно удачное, и для того,
чтобы  в таких условиях  не жить богато,  надо иметь какой-то особый талант.
Раньше  можно было оправдываться  тем,  что  Украина Россию кормит и поэтому
живёт  не так,  как желается.  Но вот  она  уже семь лет  никого  не кормит,
и за эти семь лет  даже хлеба  на Украине  перестало родиться вдоволь.  Хлеб
и тот  приходится  закупать!  Как это,  при таких вот полях,  можно понять?!
Стою  перед полем,  оно  чёрное,  весеннее,  но ведь  уже  начало июня.  Уже
должно что-то на нём зеленеть.  Не зеленеет.  Кстати,  4 млн га  в этом году
(по официальной даже статистике)  ничем  не  засеяны.  Это  площадь,  равная
территории всей Голландии.
     В библиотеке.  Библиотекарша какой-то старушке:  "Ох, это же вам далеко
до нас ходить".  (Голубовка  большое село и растянутое.)  Старушка:  "Я сыну
книжки беру. Чтобы не пил. Когда читает, не пьёт".  Я: "Пусть бы сам ходил".
--  "Не-не...  Он  если пойдёт,  то обязательно напьётся.  Пусть лучше  дома
сидит.  Там у нас  близко  магазина нет,  а тут,  на центре,  ларьки всякие,
магазины. Лучше я буду ходить за книжками".

     В огороде бузина,  в Киеве дядька.  Не зря в этой поговорке  украинская
материя.  Сегодня один приятель попытался доказать мне, что Россия -- страна
имперская и агрессивная.  Я на эту тему давно зарёкся с украинцами говорить,
но  сегодня  зачем-то  заговорил:  "Почему агрессивная?"  --  "На  Крым  наш
зарится,  Японии Курилы не хочет отдавать..."  --  начал он загибать пальцы.
Решил я  поймать его  на противоречии:  "Если  Россия  должна отдать  Японии
Курилы, тогда и Украина должна отдать России Крым".  Собеседник мой никакого
противоречия в своих словах не увидел, сказал, что в этом вопросе на стороне
Украины  все права,  в том числе  принцип  нерушимости  послевоенных  границ
(мужичок этот любит слушать радио,  читать газеты,  поэтому знает о принципе
нерушимости границ).  "Чечня..."  --  продолжал он загибать пальцы.  Я хотел
было  сказать,  что,  исходя из того же принципа,  и  на стороне России  все
права, но вовремя вспомнил:  если того хочется,  в украинском сознании легко
сочетаются и бузина с огорода, и дядька из Киева.

     Пришла матушка с первого этажа.  Рассказала,  что  вчера у них на крыше
украли антенну.  Мы ей тоже рассказали:  у нас  украли  кружку.  Жена  вышла
убрать в подъезде, вернулась за совком. Минутное дело.  За эту минуту кто-то
украл литровую кружку, которую она поставила на почтовые ящики.

     Юрий  Крижанич  считал  книжный язык  Западной Руси,  то есть  Украины,
страшно испорченным,  засорённым чужими словами и оборотами, несвойственными
духу  славянской  речи.  "Я  не могу  читать  киевских книг  без омерзения и
тошноты,  --  говорил  он.  --  Только  в  Великой  Руси  сохранилась  речь,
пригодная и свойственная  славянской речи".  Крижанич,  живший  в XVII веке,
был хорват по происхождению, учился в Загребе, потом в Вене, в Болонье, где,
кроме  богословских,  занимался  ещё  юридическими  науками.   Жил  в  Риме,
Константинополе,  занятый  проблемой  воссоединения  церквей.   Знал,  кроме
родного,  латинский,  греческий,  немецкий,  итальянский,  славянские языки.
Мечтал  о  соединении  всех  славян   в  единый  народ  с  единой  церковью.
В 1659 году  направился  в  Россию,  пробыл  несколько  месяцев  на Украине,
от опыта жизни в которой  осталась его книга  "Беседа  с  Черкасом  в  особе
черкаса",  в которой  он увещевал  жителей Малороссии  оставаться в верности
царю и не входить в союз с поляками.

     Мужик знакомый рассказал:  их теперь возят полоть подсолнечник.  А поле
принадлежит  какому-то начальнику.  Они  даже не знают толком,  кому именно.
Совхоз вспахал это поле,  засеял,  теперь  возит своих рабочих  на прополку,
а  доход   от  продажи  подсолнечника   пойдёт   одному  начальнику.   Мужик
рассказывает об этом,  усмехаясь,  с каким-то удовольствием.  Ему всё равно,
и в общем всё нормально. Был бы он начальник, он бы тоже так сделал.

     Батюшка  на  первом  этаже.  Он  собрался  съездить  на  несколько дней
в Донецк.  Матушку  оставляет стеречь квартиру.  Но и за неё одну в квартире
боится,  поэтому  попросил жену мою ночевать у них.  Мне показалась излишней
такая боязнь.  "Да ведь я с людьми  близко  дело имею,  --  ответил батюшка.
-- Знаю, что за народ".

     Не был  два месяца  на Украине.  Отвык.  К Харькову  подъезжали  ночью.
Российскую границу,  как  всегда,  проехали  незаметно,  никто даже не зашёл
в вагон.  Въезд  на Украину  тотчас дал себя знать.  Три часа ночи,  а вдоль
состава, остановившегося на досмотр, бегают тётки с криком:  "Свежие горячие
пирожки! Кому свежие горячие пирожки?"  Кого не разбудили тётки, тех подняли
пограничник с таможенником.  Третьим был милиционер с красной мордой.  Может
быть,  и не пьяный,  но красный неестественно.  У одной девушки  паспорт был
без гражданства,  она  стала  объяснять  что-то,  повели  её  втроём  в купе
проводников. Как водится, вымогали деньги. Она не дала: "Пусть высаживают".
     Опять харьковский вокзал с бесчисленными киосками обмена валют.  Кругом
вокзала -- бесчисленно -- таксисты и нищие.  Пристают одинаково и те, и эти.
В метро что-то несусветное.  Огромная  очередь,  а касс  всего две.  Шныряют
бабки, старички, продают жетоны выше номинала.  Купил и удивился, почему вся
очередь не покупает у них, всего ведь на пять копеек дороже берут.  Вспомнил
-- это Украина.

     Приехал накануне дня незалежности  --  25 августа.  К этому сегодня ещё
праздник урожая. Неизвестно, что празднуют, но пьяных много. Спросил у одной
женщины из конторы, каков урожай в этом году. "Какой там урожай! Уже и зерна
нет расплачиваться, а долгу ещё пятьсот тысяч". -- "Вы частное хозяйство или
государственное?"  --  "Государственное".   --  "Государство  не  помогает?"
-- "Помогает.  Кредит выделило в этом году. Знаешь сколько? Аж тысячу двести
гривен".  --  "В виде кредита?"  --  "В виде кредита.  На комплексе осталось
двадцать тысяч свиней,  --  рассказывает  дальше  она.  --  Но и тех кормить
нечем. Ходят плоские, как доски". Во времена Союза в этом комплексе, точнее,
селекционно-гибридном центре  содержалось  шестьдесят тысяч голов племенного
стада.  За последние годы что не пало, то пошло под нож.  Такая вот селекция
времён незалежности.
     Вечером  раздался стук  в дверь.  Вошёл сосед по подъезду и,  не говоря
ни слова,  повалился.  Полка для обуви  так и крикнула  под ним.  Весу в нём
килограммов полтораста.  Солидный человек,  какой-то начальник на комплексе.
Вероятно, отметил и незалежность, и урожай.

     Разбудил  рёв  из соседней пятиэтажки.  Потом  крики:  "Люди,  вызовите
милицию!"  Беспрерывно.  Голос мужской.  Посмотрел в окно:  утро начинается,
люди  ходят,  толпа  ждёт автобуса.  А кто-то  продолжает  отчаянно:  "Люди!
Вызовите милицию!"
     Кстати  сказать,  на днях  здесь  жена  мужа  зарезала.  Весёлое,  судя
по всему, было семейство.  Пили вместе,  потом муж положил на стол два ножа:
"Или ты меня,  или я тебя.  Кто первей".  Жена  оказалась проворней.  Может,
и сегодня жена мужа режет? Или не протрезвели со вчерашних праздников?
     Включил  приёмник,   там   второй  день  подряд   ещё  одно  торжество:
американско-украинские  учения  "Си бриз-97".   Помню  из  дества,  с  каким
ликованием журналисты вели репортажи с учений "Щит", "Днепр".

     Сын  пошёл  в шестой класс,  принёс  из школы  учебники  на  этот  год.
"А где "История Украины"?"  --  ""История" будет в восьмом классе".  Значит,
министерство просвещения решило,  что знаний (если это знания) стостраничной
брошюры  достаточно  с пятого  по восьмой  класс.  Два учебника  иностранных
языков: русского и английского. Тираж первого 80 тыс., второго -- 650 тысяч.
Но  опять  неизвестно,  будет  ли  русский  преподаваться.   Литератур  две:
украинская и зарубежная. В зарубежной ни одного русского автора.
     "Завтра  сказали  принести  три  гривны".   --  "Зачем?"   --   "Что-то
по биологии надо купить". Новый учебный год начался.

Время,  что  было  сразу  после  Богдана  Хмельницкого  и  продолжалось  лет
тридцать,  историки  называют  Руиной.  Объявилось сразу несколько гетманов,
они враждовали друг с другом,  искали покровительства попеременно  у Польши,
Турции, Крыма, Москвы,  а в отечестве своём вели себя как захватчики, грабя,
разоряя,  убивая.  Московских  ратных людей,  находящихся  согласно договору
в некоторых украинских городах,  изгоняли  и убивали.  На беззащитные города
налетали  поляки и татары  --  союзники  того или иного гетмана.  Созывалась
очередная Рада,  била челом московскому царю,  прося милости и помощи,  царь
снова  посылал ратников,  через какое-то время  их снова изгоняли и убивали,
желая  непонятно какой вольности.  Правобережная Украина  совсем  отложилась
от России,  к концу  Руины  она  представляла собой  полностью  обезлюдевшее
пространство,  дикое поле.  Уцелевшие от гибели и татарского плена жители её
бежали  на  Левобережную  Украину.   Украинские  историки-публицисты   любят
обвинять  Россию  в  том,   что  она-де   Андрусовским  перемирием  изменила
Переяславскому договору,  передала Польше земли Правобережья.  Это тоже одна
из застарелых обид и претензий к России.  А между тем на что обижаться, если
взглянуть на это дело спокойно?  Россия передала Польше не часть Украины, но
пустое место,  на котором,  по вине самих украинцев,  ничего украинского уже
не было.  Ничего украинского и на Левобережье не осталось бы, если бы Россия
тогда не взяла его под свою защиту.  Но этого неблагодарный народ  не желает
понимать,  он желает обижаться  за дела трёхсотлетней давности и предъявлять
претензии.
     Время,  что наступило  на Украине  после 1917 года,  тоже можно назвать
Руиной. Нигде стихия гражданской войны не была так сильна, как на Украине.
     В 1991 году  большинство на Украине  ожидало от близкого будущего очень
хорошей жизни.  Теперь  это большинство,  если  судить  хотя бы  по опросам,
о прекрасном будущем уж не мечтает,  но занято тем,  чем  всегда занят народ
во время разрухи, -- спасением животишек.

     Ехал  в  Новомосковск  на  попутке.   Шофёр  был  местный,   рассказал,
как  они  в гараже  бастовали недавно.  Договорились  идти всем  к директору
с  предупреждением  о  забастовке.   Требование  одно:   выплата   заработка
за последний год.  Директор  спросил  равнодушно:  "Все тут?  Ладно,  пишите
заявления,  я  вам  сейчас  же  и  подпишу".  Народ  смялся:  "Да  мы только
побастовать. Нам бы зарплату..."  --  "Ах, вам зарплату! -- заговорил другим
голосом  директор.  --  Каждый из вас на уборке по крайней мере машину зерна
домой отвёз.  А сколько на сторону отвезли?"  Народ  молчал,  отвечать  было
нечего.  "Вот и крутитесь.  Продавайте, что наворовали, а у меня денег нет".
Так кончился поиск правды.
     Вот  на  этом  и  держится  система,   сложившаяся  за  последние  годы
на Украине.  Что наворовали,  тем и живите.  Все повязаны.  Плохо?  Но права
возмущаться нет.  Пока ещё работает техника,  промышленность,  трубопроводы,
оставшиеся  от  Союза,   эта  система   будет  существовать  и  поддерживать
существование большинства населения.

     На школьном дворе  пасутся  коровы  директора школы и завуча.  Они идут
в школу и тянут их за собой на верёвочке.

     Вышел  прогуляться  с дочкой.  Два  раза  встречали  машину  с гробами,
следом за ней  машина с разобранным дельтапланом.  Ищут что-то  по Голубовке
или заблудились?  Потом  со мной поздоровался человек  с визиткой на лацкане
пиджака и стал рекламировать гербалайф.  Всего за 360 гривен, на все случаи:
от болезней,  от ожирения,  от худобы.  Я ещё не успел понять,  что  значили
машины с гробами и дельтапланом, а тут этот с гербалайфом. Чур меня!

     Дописываю  на следующий день.  Узнал,  что  мужик  продавец гербалайфа,
живёт здесь, в Голубовке. Бывший дояр.  А дельтаплан, может быть, тот самый,
что  опылял  летом  поля  от черепашки.  Совхоз заключил договор  с каким-то
любителем-мотодельтапланеристом на это дело. Но что значили гробы, мне никто
не смог объяснить.

     В  совхозе   работникам  уже  раздали  справки  на  получение  жилищных
субсидий. У большинства плата за один только газ (отопление в домах газовое)
превышает заработки.  И такое положение  по всей Украине.  Жилищные субсидии
последнего года стали возможны благодаря двум западным займам.
     Такие займы не могут быть вечны,  придёт время  сводить концы с концами
за счёт собственных возможностей. А этих возможностей нет. В Союзе экономика
Украины  в общем  была  убыточна,  её баланс  сводился  с помощью миллиардов
рублей (по одним данным -- десяти,  по другим -- шестнадцати) из центральных
фондов.  И сейчас  Украина имеет постоянный дефицит во внешней торговле,  то
есть экономика её в целом по-прежнему убыточна.  И ничего здесь не меняется:
как привыкла Украина жить  на чужой счёт,  так и не хочет  отвыкать.  Ставки
на  собственные  силы  нет.  В этом  смысле  власть  предпочитает  надеяться
на кредиты и помощь,  народ  --  на субсидии.  Все хлопоты украинской власти
похожи  на хлопоты  девицы,  ищущей  богатого мужа  или  хотя бы  любовника.
Раньше  Украина  была  на  содержании  у  России,   теперь  крутит  интрижку
с Западом.

     Сижу  у знакомых  вечерком.  По телевизору что-то сказали  о московских
новостройках: храме Христа и памятнике Петру.  Хозяйка дома услышала, какова
высота памятника,  и  с негодованием:  "А я таз медный купить нигде не могу!
Чтоб варенье варить.  Тазов нет,  а они памятники ставят".  Я:  "Но  это  же
в  России.  Это  русских  без  тазов  оставили".  Она:  "Эге ж...  Они  медь
на Украине скупили и вывезли,  здесь дешевше".  Хотел я объяснить,  что медь
на Украине вообще не производится,  но передумал:  если тазов  действительно
нет, что я ей могу объяснить?  Всё-таки "ще не вмерло" на Украине убеждение,
что если тут чего-то нет -- значит, вывезли в Россию.

     В школе, как и прошлой осенью, акция милосердия. Собирают одежду -- кто
что принесёт.  Но если в прошлом году собирали для детдомовцев, то сейчас --
для своих.  Есть дети, которые не ходят в школу: не в чем.  Устраивается ещё
в школе  салон по обмену одежды.  Так и называется  --  салон.  Принцип его:
приносишь какую-нибудь одежду,  выбираешь  себе другую.  Это всё сын сегодня
рассказал, придя из школы.  Ещё новость:  для того чтобы в шестом классе был
урок русского языка,  родителям  мало  взять учителя  на содержание,  но ещё
нужна лицензия от министерства просвещения.  Так  сказал  директор.  "Он так
и  сказал  --  лицензия?"  --  "Да,  лицензия".  В прошлом году  государство
отказалось  оплачивать  работу  преподавателя  русского  языка,   однако  за
разрешение завести его не требовало оплаты себе. Теперь требует.
     В прошлом году суббота стала выходным днём. Теперь и пятница фактически
выходной,  учатся  лишь  два  урока.   И  всё  равно  русский  язык  лишний,
не умещающийся в такую программу.

     Стоял на дороге в надежде уехать попуткой.  Остановилась машина из тех,
что   не  останавливаются:   иномарка   с  затемнёнными  стёклами.   Выехала
из Голубовки,  поэтому  и притормозила  возле нас.  Со мной сел ещё какой-то
дедок.  Хозяин машины:  "Быстрей,  дед,  спешу".  И поехали.  Километров под
двести  до  самого  Новомосковска,   не  сбавляя  скорости  даже  по  сёлам.
"Начальник,  значит",  --  подумал я.  В Новомосковске остановились у здания
администрации.  Хозяин машины выскочил раньше нас, даже не взглянув, вылезли
мы или нет, не взяв деньги за провоз.  Видно, в самом деле спешил,  его ждал
на улице какой-то тоже, судя по виду, начальник,  того же примерно возраста:
лет под шестьдесят.  "Ты знаешь,  кто это?  --  спросил меня дедок.  --  Это
Щудро, бывший первый секретарь.  Когда был секретарём,  любил куриные пупки.
Бывало,  как едет в колхоз,  так и звонит:  еду.  В колхозе уже знали:  надо
курей  потрошить.  Сейчас  он  главный  по закупке техники за границей".  --
"А ехали мы с кем?"  -- "О! Как же ты не знаешь? Олейник, главный в районе".
-- "А он что любит?" -- спросил я. "Что он любит? -- задумался серьёзно дед.
-- Вот этого я не знаю. Он недавно у нас начальником, вместо Щудро".  И пока
шли  рядом,  рассказывал  ещё  что-то  про  этого  Щудро:  "Закупае  технику
за границей. Всем детям по машине купил..."
     Вожди украинской самостийности в начале века были идеалистами. Во главе
нынешней самостийности -- любители куриных пупков.  Их десятки тысяч по всей
Украине сверху донизу, все одинаковые, плоть от плоти этого народа.  Для них
незалежность  --  это нечто конкретное,  близкое к телу,  к желудку.   У них
с  незалежностью   к  прежним  куриным  пупкам   прибавились  ещё  иномарки,
несчитанные  деньги,  поездки  за  границу  и  т. д.  Может  ли  государство
держаться  на  одном  желудочном  интересе?  Почему  бы  и  нет!  Тем  более
украинское государство.

     Жена ходила на родительское собрание.  Снова обсуждали вопрос с русским
языком.  Начальство даёт лицензию с условием:  35%  родители платят учителю,
65% -- районо.  В классе двадцать шесть учеников. Родители двадцати учеников
хотят, чтобы их дети учили русский язык. Собрание решило: лицензии не брать,
платить только учительнице,  а если  будет ревизия,  отвечать,  что  это  не
уроки, а что-то вроде кружка самодеятельности.  Ещё информация:  в школе это
последний класс, в котором изучают русский язык.  И не потому,  что никто не
хочет, -- но какой же учительнице охота преподавать на нелегальных условиях!
В этом  классе  учится  дочка  учительницы  по русскому языку,  поэтому  она
согласилась.  А вообще  по району  осталось всего три школы,  в которых  ещё
как-то преподаётся русский язык.  И это ведь не запад Украины,  это область,
где  население  всегда  говорило  по-русски.  В конце концов,  это население
хочет, чтобы их дети знали свой язык.  Но этого не хочет власть.  На Украине
русский  теперь  даже  не  иностранный язык.  За  изучение  английского  или
французского  украинское государство согласно платить учителям,  за изучение
русского языка не то что не согласно,  но ещё требует себе 200% с той суммы,
какую  родители  учеников  готовы  назначить  учителю.  С  какого  ещё  рода
деятельности это государство берёт такой налог?  С торговли водкой,  я знаю,
оно  берёт  гораздо  меньший  налог.  Может быть,  с торговли  порнографией?
В   таком   случае   изучение   русского   языка   на   Украине   приравнено
к распространению порнографии.
     У   Вячеслава   Липинского,     одного    из    идеологов    украинской
государственности,  я  прочитал:  "Украинский язык в украинских школах будет
заведён  только тогда,  когда  кровью украинской  и  украинской силой  будет
возрождена  украинская  государственность".    Государственность  получилась
даровой, украинскую силу решили затратить на борьбу с русским языком.

     А в библиотеке украли телевизор. Книжки ни одной не тронули.

     К самогонщице  на третий этаж  ходит  женщина,  которая  всегда вежливо
и отчётливо  говорит мне,  незнакомцу ей:  "Здравствуйте".  Выглядит бомжём.
В прошлом она музыкант, жила в Днепропетровске, потом оказалась в Голубовке.
Был у неё муж  -- отличный каменщик, зарабатывал хорошо, но спился, в пьяной
разборке  его сбросили  с четвёртого этажа.  Была дочь  --  умница,  училась
замечательно, из пятого класса её перевели сразу в седьмой, потом сдружилась
с местными наркоманами и пропала неизвестно куда.
     Здесь  в селе  есть  и  наркоманы.  Притон их  в доме  возле  кладбища.
А кладбище в центре села,  там,  где  ретрансляционная вышка.  Когда пропала
дочка той женщины,  кто-то пустил слух,  что наркоманы её, убитую,  закопали
где-то возле вышки.  Тот,  кто рассказывал мне  эту историю,  говорит:  "Иду
как-то утром раненько, смотрю,  кругом вышки участковый на карачках ползает,
нюхает землю".
     В Голубовке  четыре участковых милиционера.  Как-то шёл я,  а навстречу
мне  сразу двое их.  Идут  по разным сторонам дороги,  но  шаг в шаг,  точно
намагниченные,  оба  в надвинутых на нос  фуражках,  с красными папками  под
мышками, торопливо, не замечая друг друга.
     Голубовка село большое.  Я, гуляя с Сашкой,  знакомлюсь с ним.  Сегодня
видел  хату.   Соломенная  обвалившаяся  крыша,   стены,  подпёртые  жердем.
А во дворе  детская одежонка,  развешанная  для сушки.  Через дорогу  домина
в два этажа,  с двумя гаражами,  забором  из  бетонных  плит.  Узнал  потом:
в  домине  живёт  прораб,  а  по  соседству  с  ним  старуха с правнуками --
мальчиком  и  девочкой.  Мать их  в тюрьме.  Несколько лет  назад  компанией
задушили  какого-то  пацана.  Они,  чтобы  выпить,  украли  корову  с фермы,
он видел это. Дети её ходят по селу, просят милостыню.
     Вообще,  замечательные  дома  у  местных  начальников.   И  видно,  что
построены в последние годы. Некоторые ещё достраиваются.

     В прошлом году  я  покупал  лампочку  для  родильного дома,  в этом  --
для школы.  У школы нет денег  для закупки лампочек.  Районо их распределяет
между школами, но они все тусклые, сорокаватки.  Директор попросил родителей
озаботиться зрением своих детей.
     Недалеко  от  Голубовки  есть  село  Попасное,  бывший  удел  Родзянко.
Усадьбу его  разрушили  в революцию,  но уцелели кирпичный завод,  мельница,
больница. Кирпичный завод закрылся в 60-е годы, в пору увлечения гигантскими
производствами.  Мельницу в войну хотели сжечь отступавшие немцы,  но жители
упросили их не делать этого.  Она сгорела уже в брежневские времена, мельник
проворовался  и  решил  таким  образом  замести  следы.   Больница  пережила
и  революцию,  и  оккупацию,  и  советскую власть.  При  царе,  при  немцах,
при коммунистах  она  была  больницей.  Независимость Украины  она  пережить
не сумела. Больницу закрыли: нет средств.

     А  вот   учебник-пособие  по  народоведению.   Библиотекарша  попросила
меня  не задерживать  его,  так как школьники  часто  спрашивают эту книжку.
Я не задержал.  Сначала  пошло  уже  известное мне:  "Расшифровка памятников
трипольской культуры  даёт основания считать трипольцев пелазгами,  предками
не  только  народов  Киевской Руси,  но  и  эллинов...  Московское княжество
грабило культурные и духовные ценности нашего народа.  Отняли даже старинное
название "руський народ" и стали называть себя не "российский",  а "русский"
народ..." И так далее.
     Повторяю,  это учебник,  книга,  которую  обязано  читать  подрастающее
поколение.
     В библиотеке,  как  и в прошлом году,  холод.  Странный  красный  свет.
"Что  у  вас  за  лампочки?"  --  спрашиваю.  Оказывается,  это  им читатели
из  свинокомплекса  принесли.   Этими  лампочками  там  поросят  обогревают.
Здесь они и для света, и для обогрева.

     О бывших  недавно  американо-украинских  учениях  "Си бриз-97"  говорят
до сих пор,  и  всё восторженно.  О должных быть вскоре российско-украинских
учениях   слышно  мало  и  только  ругань.   Ругают  журналисты,   политики,
высокопоставленные чиновники,  так  что  даже непонятно,  кто же  на Украине
согласился на их проведение.  И когда хвалят одно и ругают другое, то всегда
напоминают:  "Мы на "Си бриз"  не потратили  ни копейки,  за всё  американцы
заплатили. За учения с россиянами нам надо платить". Поразительно звучит эта
откровенность халявщиков,  любителей откушать в ресторане за чужой счёт,  но
для них,  суда по всему,  это вполне приличные речи.  Неприлично для Украины
-- платить за саму себя.

     Листопад.  Три  дня  подряд  ученики  идут  в  школу  не  с учебниками,
а  с граблями.  Грести  там  три  дня  подряд,  конечно,  совершенно нечего,
но кому ж охота  сидеть на уроках.  Учителям тоже неохота.  Страна сплошного
дуракаваляния.  Но чего же и не валять,  если последний кредит МВФ в размере
пятисот миллионов  пошёл  как раз на зарплату бюджетникам,  а на подходе уже
следующий, как это называется, "транш" ещё какого-то кредита.
     Послушаешь радио,  создаётся впечатление,  что  у правительства Украины
одна  забота:  кредиты,  транши  и  т. д.  А что,  много  ли  Украине  надо!
Миллиардов десять всего.  Несколько миллиардов в виде дарового топлива  дают
Россия и Туркменистан  плюс кредиты МВФ  и  других международных организаций
и банков, помощь Америки (третья по размерам после помощи Израилю и Египту),
выпуск облигаций -- вот так и держится эта страна.

     Почитал  несколько  украинских  журналов,  культурных  и  политических.
О России в них много,  но всё то же:  москали  украли у нас  шапку Мономаха,
икону Владимирской Богоматери,  Гоголя и Чайковского,  разорили наш Батурин,
устроили  голодомор  и  Чернобыль,  хотят  отнять  Крым  и  т. д.  Возражать
бессмысленно.  Что можно возразить людям, которые в одной статье то плачутся
о жалком  колониальном  положении  украинцев  в России,  то бахвалятся,  что
украинцы  среди москалей  всегда были  высшей расой  и они-то  на самом деле
создали  государственность и культуру  России,  что  именно украинцы  всегда
составляли её элиту?
     И это  не  просто бессмыслица,  это  национальная  пропаганда,  которая
должна  сразу  вызывать ненависть  к другой нации  и  чувство  превосходства
над ней.  Строится национальное государство,  но что такое украинская нация?
Разница  между  украинцами  Львовской и Донецкой областей  гораздо  большая,
чем  украинцем  из Донбасса  и русским  из Ставрополья.  И вот надо сделать,
чтобы украинец из Донбасса,  Харькова,  Луганска,  Одессы  почувствовал себя
вполне  украинцем,  то  есть  сравнялся  с галичанином  в чуждости  ко всему
русскому.

     "Имейте в виду, -- говорит мне библиотекарша.  -- Недели две библиотека
будет закрыта.  Свёклу в совхозе будем чистить".  --  "Ну,  заработаете хоть
что-то".  --  "Какой там заработок!  У совхоза для своих рабочих нет денег".
-- "Так зачем тогда это вам надо? Тем более что совхоз для библиотеки ничего
не делает".  --  "Мы не привыкли спрашивать, зачем это нам надо, -- ответила
библиотекарша. -- Сказали -- мы идём".
     Вот  так  же  начальство  сказало  --  и  сначала  все  в марте 1991-го
проголосовали за Союз, а в декабре уже против.

     Смотрю из окна. На балконе соседнего дома стоит паренёк лет двенадцати.
Курит. Спокойно, не торопясь. Докурил, бросил окурок, сплюнул вслед.
     Сколько  их  по селу  таскается,  таких вот пареньков!  Дурь  бродячая,
неприкаянная...  Что за поколение растёт, куда эта дурная энергия приложится
лет через шесть-семь?  Ни к труду,  ни к учёбе  эта махновщина не склонится,
к тому же никто их и не приучает ни к труду, ни к учёбе.

     На  Украине  опять  государственный  праздник   --   день   Октябрьской
революции. Гуляют четыре дня подряд. На 8 ноября выпала суббота, так сделали
выходным понедельник.  Празднуют все,  в том числе президент,  его министры,
политики, журналисты,  и все  --  по радио,  по телевидению клянут эту самую
революцию и советскую власть, скорбят о гибели той самостийности и т. д.
     В Голубовке  праздник  отметился  убийством.  Мужики  подрались спьяну,
потом тот, кто посчитал себя больше обиженным, пришёл уже ночью разбираться,
да не один.  Селяне  в эти дни тоже не работали,  хотя  уборочная далеко ещё
не закончилась.
     Гуляй, Украина!  Что-то будет, когда кончатся праздники, кончится вдруг
бесплатный российский газ, американская помощь и прочее?..

     "История русов, или Малой России" -- книжка, роковым образом повлиявшая
на становление и развитие  украинства.  Даже  не в том смысле  роковым,  что
именно эта книжка зародила в XIX веке мечту об украинской государственности,
но в том,  что она закрепила, закодировала болезненный комплекс в украинском
сознании.  Собственно,  это  не история  Малой России,  это сборник легенд и
баек об её истории, поданный с публицистическим пафосом.  Но до сего времени
"История русов"  определяет историческое мышление украинства.  Мышление,  не
очень уважающее факты, не замечающее убийственных противоречий в собственных
утверждениях,  склонное к фантазиям,  вдохновляющееся не поиском истины,  но
пропагандистским заданием.  Современные  учебники  истории Украины  написаны
по методике  "Истории русов".  Книжка эта определила  и  то,  что называется
национальной идентичностью.  Определяется она в ней  прежде всего отношением
к соседним народам  как  к исконным и вечным врагам.  Таковое определение  и
для нынешних  "щирых украинцев"  первое,  если не единственное.  Ты украинец
тем больше, чем больше ненавидишь москаля и ляха.

     Кончились  всеукраинские  каникулы,  снова  потянулись  с полей  машины
с буряками и кукурузой.  И ведь  не оттого  затянулась  уборка,  что  урожай
был  невиданный.  Урожай  сахарной свёклы в этом году  намного меньший,  чем
в прошлом.  В библиотеке  мне сказали,  что завтра  они опять идут на буряк.
"Что вы с ним делаете?  -- спросил я.  -- Он же мороженый". (В конце октября
и  начале  ноября   случился   приличный   мороз.)   "Мороженный.  Пропадёт,
--  ответили  библиотекарши.   --   Но  что  делать...   Сказали  --  идём".
Обе библиотекарши  с высшим образованием,  неглупые женщины,  а вот  сказали
исполнять  бессмыслицу,  да ещё даром,  и исполняют.  Страх потерять работу,
что ли?  Но чего же бояться!  Одна получает сорок гривен,  другая шестьдесят
(недавно ей уменьшили ставку). Не понимаю.
     Сын пришёл  из школы  с новостью:  "Директор  на линейке сказал,  чтобы
пришли с граблями.  Будем собирать листья".  Да-а, надо полагать, эти листья
будут падать до будущего лета.  Какие ещё,  к бесу,  листья,  если они  весь
октябрь их гребли,  да  всё  в учебное время!  Вечером нарочно пошёл к школе
посмотреть, какие там листья.  Переходил трассу.  При виде машины с буряками
подумалось:   "Страна,  в которой  на тучном чернозёме  созревают  мороженые
буряки".   А  листья  были.  На  пару  гербариев,  пожалуй,  их  можно  было
насобирать.

     Гулял с дочкой, какой-то мужик подал лист бумаги. Что такое? Оказалось,
листовка  Руха.  Сегодня  как раз  объявлено  начало  предвыборной  кампании
в Верховную Раду.  Оперативно Рух действует. Хорошая бумага, цветная печать.
Помню,  и в 91-м году  руховская агитация выглядела небедно.  А вопрос в ней
всё тот же: почему плохо живём? кто виноват?  Тогда ответ был: Союз виноват.
Теперь:  чиновники  и  криминалитет.  Только  вот  опять,  как и тогда,  сам
украинский  народ  ни  в  чём  не  виноват.  В листовке  он  трактуется  как
исключительно трудолюбивый,  честный,  добрый народ, достойный лучшей жизни.
Иду читаю листовку,  слышу оклик:  "Пидождить...  Дайте, я вас обгоню".  Это
баба какая-то.  Пьяная.  Ей слишком тяжело показалось шагать позади,  а сама
она  обогнать  была не в состоянии,  хотя шёл я медленно.  У киоска валяется
пьяный старик.
     В  воскресенье  у  клуба  должен был  быть  руховский  митинг.  Подходя
к клубу, увидел кучечку людей, толкующих между собой, и две легковые машины.
Надо  полагать,    в  сборе   одни   организаторы  митинга,   приехавшие  из
Новомосковска.  Но  где  народ,  обеспокоенный судьбой державы?  В Голубовке
тысяч пять  населения,  хотя бы  сотня человек  должна прийти.  Сделал  круг
по селу, надеясь, что народ ещё соберётся. Никого!  Опять те же семь человек
рядом с афишей кино:  "Пляжные девочки".  Не понимаю. Получается, что только
случайному здесь  москалю  интересно,  что  делается  в политике украинского
государства.  Думаю, это было безразличие не к Руху,  это вообще безразличие
к тому, что делается в государстве.

     Вечером заглянула к нам одно знакомая, рассказала: вчера в селе пропала
девочка двенадцати лет,  сегодня  её задушенной нашла какая-то бабка  у себя
в сарае.  Говорят,  вчера  по той улице  ходила  беженка с детьми,  собирала
милостыню,  и подумали сначала,  что она увела.  А сегодня  бабка эта  пошла
в сарай, смотрит -- из-под мусора рука торчит.
     Иван  Драч,  поэт  и  общественный  деятель,   по  радио  рассуждает  о
коммунистических репрессиях и их последствиях: "Если сто лет назад украинцев
было  сорок  миллионов,  а  великороссов  пятьдесят,  то  сегодня  украинцев
по-прежнему сорок миллионов, а сколько великороссов?  Вот и судите сами, что
это были за репрессии".  Как раз сегодня я перечитывал у Ключевского, что он
писал  сто лет назад:  "Чтобы  оценить важность  этого разветвления  в нашей
истории,  достаточно припомнить  численное соотношение  всех основных ветвей
русского народа:  великороссов приблизительно втрое больше,  чем малороссов,
а  малороссов  почти  втрое  больше,  чем  белорусов".  То есть  сегодняшняя
пропорция между русскими и украинцами  совершенно та же,  что сто лет назад.
Драч  лжёт  нагло,  бессовестно,  и лжёт  не ради  лжи,  но  ради  ненависти
к русскому народу.  Эту ложь  он  сказал,  только что вернувшись  из России,
из Карелии,  где был на освящении  захоронения репрессированных в 37-м году.
Там лежат  и русские,  и украинцы.  Русские люди отыскали место захоронения,
выяснили поимённо,  кто там захоронен,  пригласили украинцев,  обеспечили им
проезд и проживание (это сам Драч рассказал),  а Драч приезжает домой и лжёт
на русских.  И он ведь  известный человек  на Украине.  Он  много выступает,
печатается,  он депутат, председатель всяких организаций и комиссий, он вхож
к президенту,  он  один  из главных идеологов  украинской государственности.
И всегда, если касается России, он трудится на пробуждение ненависти к ней.

     На Украине  есть какое-то количество  людей,  лично ненавидящих  Россию
и всё русское,  но их,  конечно,  далеко не большинство.  И отнюдь не потому
идеология украинской государственности русофобская,  что на Украине какое-то
меньшинство населения  страстно ненавидит  Россию.  Она объективно иной быть
не может.  Историю-то этого государства надо сочинять, учебники истории надо
писать.  А как их писать,  если  была  не  история  украинского государства,
но  история  украинского народа,   всегда  чувствовавшего  свою  общерусскую
принадлежность,  кровное  и духовное  родство  с великорусами  и белорусами.
Можно, конечно, и так писать, как оно было,  но тогда надо признаваться, что
этот народ никогда особенно и не стремился к государственной обособленности,
что и далее естественной была бы  общерусская державность  с достаточной для
всех русских народов  хозяйственной и культурной автономией.  Такую  историю
идея незалежности признать не может,  это  было бы самоубийственно  для неё.
И вот  приходится  объяснять,  что  многовековое  сосуществование  украинцев
и  русских   в  одном  государстве   было   сосуществованием   угнетённой  и
господствующей  наций,  что много веков украинцы не имели своего государства
не  потому,  что  не  стремились  к  этому,  но  потому  что  их  стремления
исключительно жёстко подавлялись злыми москалями.

     Узнаются подробности убийства девочки.  Убийца  --  её  сосед,  их дома
через дорогу, окна в окна,  ему тоже двенадцать лет,  он одноклассник нашего
сына.  Девочка ходила  в пятый класс.  Он её не задушил,  а зарезал.  Ножом.
Лицо и шея все в порезах. Старушка, которая нашла труп, -- его бабка, дом её
тоже рядом.  Родители знали,  что сделал сын,  а она не знала и, увидев руку
из-под мусора,  выбежала  с криком  на улицу.  По улице как раз шла милиция:
девочку искали.  Собака привела прямо в дом к Эдику, убийце.  Он в это время
играл в телеприставку. Куртка, застиранная его матерью, ещё не высохла. Эдик
сначала сказал,  что сделал это не один,  а с пацанами,  но запутался во лжи
и  во всём  признался.  Отец его  собирался вывезти ночью  труп  куда-нибудь
подальше. Милиция забрала и родителей. А родитель у Эдика художник-любитель,
в  школе   висит   портрет   Шевченко,    нарисованный  им.   Мать  работала
воспитательницей в детсадике.

     Вдоль дороги поле неубранной кукурузы.  Сегодня  17 ноября.  В кукурузе
торчит брошенный с лета силосоуборочный комбайн.
     Самогонщица Любка опять таскает сахар наверх.  Я, когда не знал, что он
идёт на самогон,  всё удивлялся, как быстро её семейство его поедает.  Сахар
ей  в мешке  привозит  любовник,  но  наверх  почему-то  никогда не заносит,
оставляет у подъезда.  Наверное, потому, что начальник и считает ниже своего
достоинства  таскать  мешки.  (Вообще,  кстати  сказать,  что-то  много  тут
начальников.)  Наверх сахар, вёдрами и кружками,  переносят Любкины детишки.
Я всех их посчитать не могу.  Иногда их трое, иногда четверо.  А сегодня ещё
какая-то соплюха в мокрых рейтузах бегала с кружкой.

     В школе опять укороченный день:  хоронили убитую девочку.  Погода стоит
в последние дни  под стать происходящему:  холодный  ветер,  дождь.  Девочка
в гробу  в чём-то  подвенечном.  Народу  на похороны,  несмотря  на дождь  и
ветер,  пришло очень много.  Вся школа была тут же.  Собирали в школе деньги
на похороны, по две гривны с человека.
     Одна  старуха  сказала мне:  "В войну  в Голубовке  была банда Петраша.
Так она меньше людей поубивала, чем за последний год".

     Украинский и польский министры обороны  договорились  о создании общего
воинского подразделения  в составе батальона.  Языком служебного пользования
в  этом  славянском  батальоне  будет  английский.  Такая же  договорённость
у Украины  есть  с Грузией  и  должна  быть  вскоре  с Венгрией,  Словакией,
Румынией. Только с Россией ничего общего быть не может.  Когда дело касается
России, тут же вспоминают декларацию о внеблоковости и нейтральности.

     Сегодня  вторник. Сын  вернулся  из школы  через час.  "Один урок всего
был".  --  "Почему?"  --  "Классная сказала, что все учителя сильно заняты".
Я и сейчас в изумлении.  Хочется что-то вопросить,  возопить,  но как же это
выразить?  Уроков не было,  потому что учителя были сильно заняты.  Как это?
Что это?

     Прочитал объявление на дверях магазина,  извещающее,  что  со 2 декабря
(стало быть,  со вчерашнего дня)  открывается ночное кафе  "Луна".  Работает
с 20.00 до 8.00.  В селе уже имеется  кафе-бар "Молодёжный", кафе "Ветерок",
"Луна"  (дневное),  "У  земляка",  большое  колхозное  кафе,  где  справляют
свадьбы,  и  нечто  вроде рюмочной  без названия.  Есть  где развеять скуку.
Но, видно, дня не хватает.
     А буряки и кукурузу,  кстати,  и  сегодня,  3  декабря,  возят.  Холод,
земля мёрзлая...  На трассе  стоят  гаишники со свекольными мордами.  У этих
своя страда -- останавливают главным образом иномарки.

     В Голубовке появился тренер по тхэквандо,  набрал  группу из ребятишек.
После второго занятия  сын  приходит и говорит:  "Валерий Дмитриевич сказал,
чтобы мы на следующее занятие принесли паспорта родителей".  -- "Зачем?"  --
"Надо  собрать подписи  за Лазаренко,  чтобы  его партия  прошла в Верховную
Раду.  Валерий Дмитриевич сказал,  что,  если выберут  Лазаренко,  тхэквандо
в Украине будет бесплатное".
     И  тут  я  вспомнил,  что  появился  этот  тренер  как  раз  с  началом
предвыборной  кампании.  Тренировки  его  платные.  А  Лазаренко  --  бывший
премьер-министр. Зовут его Павел Иванович, совсем как Чичикова.

     Внутренний  валовой  продукт  на душу населения  составляет  нынче  750
долларов.  То есть  52-миллионная очень трудолюбивая нация  производит в год
продукции  аж  на 39 миллиардов долларов.  Для сравнения  труд  3-миллионной
Словении  даёт  20 миллиардов.  У Америки  ВВП  несколько триллионов.  И тем
не менее Украина в лице своих правителей всерьёз считает себя стратегическим
партнёров США.

     Этой осенью, в отличие от прошлой,  хлеб продают везде, по всем киоскам
и магазинам,  и он разной выпечки:  местной  колхозной  и  частной  пекарни,
привозят  из Перещепина,  из Новомосковска.  Но весь хлеб  одинаково плохой.
Почему?  Хлеб должен выпекаться  из зерна третьего сорта,  а здесь его пекут
из четвёртого и пятого,  то есть из фуражного зерна.  На Украине по-прежнему
существует  хлебная монополия.  Цена  на хлеб  из пшеницы  четвёртого-пятого
сортов устанавливается такая же, как из третьего сорта,  и естественно,  что
при таком положении  сортовая пшеница идёт за рубеж  (на чём государство или
чиновники зарабатывают хорошие деньги),  а для собственного населения  за ту
же цену  остаётся фураж  (съедят,  никуда не денутся,  ибо другого зерна всё
равно нет).  Получается,  что собственный народ  для этого государства  есть
нечто скотоподобное.

     Протекают трубы в туалете.  Наконец-то пришёл слесарь. Посмотрел.  "Не,
ничего сделать нельзя".   --  "Да я заплачу!"  --  "Да я понимаю.  Но ничего
нельзя сделать.  Надо  всю систему  менять".  Спрашиваю  у одного знакомого:
"За кого  будешь голосовать  на выборах?"  --  "Вообще не пойду.  Бесполезно
это".  -- "Почему?"  -- "Надо всю систему менять".  -- "Но как же её менять,
если не через выборы?" -- "Не... Всё равно бесполезно".
     На лестницах и площадках  в подъезде  ночуют  бездомные  собаки,  часто
по ночам не дают спать. Рассказал одной знакомой, та мне: "Да мы тоже ночами
не спим.  Соседи отвязывают свою овчарку, она прибегает к нашим,  и начинают
грызться.  Сбегаются  собаки  со  всей  улицы,  выходит  Шкура  (ихний сосед
с другой стороны),  колотит  железной  трубой  по  калитке  (тоже  железной)
и орёт: "Ату их! Куси!"  И так каждую ночь".  -- "Так вы бы сказали соседям,
чтобы не отвязывали овчарку",  -- советую я.  "Бесполезно,  -- отвечает она.
-- Не ихняя собака, так другая прибежит".
     "Да нет!" -- решил я и приколотил к дверям подъезда ручку. Но оказалось
-- бесполезно. Никто эту дверь не закрывает за собой. Не привыкли.  А с этим
и систему меняй, не меняй -- всё бесполезно.

     Верховная  Рада   приняла   в  первом  чтении   бюджет   на  98-й  год.
Доходы  планируются  в размере  20,7 миллиардов  гривен,  внешние  займы  --
7,5 миллиардов  гривен,  внутренние  --  10,7 миллиардов.  Займы почти равны
бюджету.  Кабинет министров  в попытке погасить задолженность по соцвыплатам
продаёт запасы мобилизационного резерва  --  имущество трёх военных округов,
доставшееся Украине от Союза.  А министерство обороны  в эти же дни объявило
об усилении  северной группировки войск.  Сейчас  на Украине  вместо округов
группировки:  западная, южная, северная.  Северная,  понятное дело,  та, что
ближе к России.

     Два дня на Украине стоял мороз в тридцать градусов.  В Голубовке  вышло
из строя  отопление  в нескольких домах,  окна  в  них  занавешены  одеялами
и завалены тюфяками,  замёрзли  теплотрассы  на комплексе и в гараже,  школа
закрылась,  не  работало  то и это.  По всей Украине  и сейчас  ещё  борются
с последствиями мороза,  который случился отнюдь не в мае.  Сотни населённых
пунктов,  оставшихся без обогрева,  тысячи многоквартирных домов  в городах,
вышедшие из строя котельные, теплотрассы и т. д. Давление газа в магистралях
упало  до  минимума.  Как  раз  перед  морозами  российский  Газпром  уличил
украинцев в том, что они самовольно откачали из магистралей энное количество
газа. Проще говоря, украли.  Интересно, сколько его было самовольно откачано
в эти морозы?  Ведь  вся  Украина  обогревалась  газом,  горевшим  на кухнях
во всех конфорках.  Ну  хорошо,  через Украину  идёт  российский газ  и есть
возможность, в случае чего, "заимствовать".  Но что было бы,  если бы Россия
пустила этот газ через Белоруссию? Что, если бы морозы постояли недели две?

     У этой незалежности  не было  ещё  испытаний,  она  как  началась,  так
и продолжает существовать  не вопреки,  а благодаря обстоятельствам.  Только
тогда можно говорить,  что это государство состоялось,  когда оно преодолеет
хотя  бы   первое  серьёзное  испытание.   Таких  испытаний   ещё  не  было.
Националисты  видят  угрозу  незалежности  исключительно  в  России,  но  на
самом деле  за счёт России эта незалежность и существует.  Без России  с ней
покончила бы ещё зима 92-го года.

     Гуляю по улице с Сашкой.  Мужик возле калитки:  "А шо это вы смотрите?"
-- "То есть?"  -- не понял я.  "Та  я  бачу,  вы  усе  ходите  и  смотрите".
Во взгляде мужика сильное подозрение насчёт меня. Мы гуляем с Сашкой по всей
Голубовке, и у меня не однажды спрашивали что-нибудь с подобным подозрением.
Дескать, что это вы у нас высматриваете?
     Вообще,  украинский характер  в кое-каких приметах  очень  определёнен.
Подозрительность, недоверчивость ему присущи. Как и кое-что другое.  Осенью,
гуляя вот так же с Сашкой, разговорился с одним мужиком.  У него виноград за
забором.  Спросил его, почему не срезает (было уже холодно).  Мужик ответил,
что  ему надоело возиться  с этим виноградом,  и предложил мне  собрать его.
Я удивился про себя: "Что-то не по-украински".  Познакомившись ближе, узнал,
что мужика зовут Томас Иванович, он немец, приехал сюда из Казахстана.
     Как-то  перебрал  свои  книги,   часть   решил  отнести  в  библиотеку.
Библиотекарша мне:  "Я  их  на эти полки  поставлю.  Нам  один  старик  свою
библиотеку подарил, ваши тоже будут здесь стоять". "Что-то не по-украински",
--  подумал я  про этого старика,  взял  книжку с полки,  раскрыл и прочитал
надпись: "Библиотека Болякова Александра Андреевича".
     Может быть,  и  с украинской государственностью  не получалось  оттого,
что слаба у украинцев способность к отказу от своего личного.  Строительство
государства требует жертв,  но и нынешняя государственность началась  отнюдь
не с готовности к жертвам, а, наоборот, с мечты о резком прибавлении личного
богатства у каждого украинца.  Помню,  поразило меня  ещё в девяносто втором
или третьем году  одно сообщение  украинского радио,  в котором перечислялся
размер гуманитарной помощи,  оказанной Украине гражданами разных стран.  Так
вот,  Канада  среди этих стран была на последнем месте,  хотя украинцев там,
как известно, больше, чем в любой другой стране.

     Ходил на почту.  Почта и сельсовет в Голубовке в одном здании. На двери
объявление: "На территории Новомосковского района создаются пункты по приёму
одежды  для  малообеспеченных  семей.  Пункты  в  селе  Голубовка  находятся
в сельсовете и школе". Из-за дверей слышна гармонь и хоровое пение. Вторник,
рабочее время.  Самодеятельностью,  что ли,  они там занимаются в преддверии
Нового года?

     Почтальонша принесла газету и открытку.  "Вы ошиблись, -- говорю. -- Мы
такой газеты не выписывали".  -- "Это Лазаренко выписал, -- отвечает.  -- Он
всем выписал".  Посмотрел открытку  --  тоже привет от Лазаренко.  Ну что ж,
Днепропетровск  город  богатый,   для  его  боссов,   делающих  предвыборную
кампанию, эти газеты -- копейки.

     Несколько месяцев назад  в городе  ушёл  под землю  жилой  дом:  плывун
под ним  оказался.  И администрация  богатейшей на Украине области  не нашла
денег,   чтобы  возместить  людям  убытки.   Решили  действовать  в  обычном
для  украинского  начальства  халявном  стиле   --   обратились  за  помощью
в американское посольство  в Киеве.  Это попрошайничество  было бы  понятно,
если бы  под землю  ушло полгорода  или денег вообще не было бы.  Но  деньги
есть.  Вон их сколько тратится хотя бы на предвыборную агитацию.  Просто  --
сладка  халява.   В  последнее  время  большое  предприятие  в  этом  смысле
для Украины  --  реконструкция саркофага над разрушенным блоком в Чернобыле.
Под  это  дело  уже  выпросили  по всему миру  700 миллионов долларов.  Сама
Украина  обещает  дать  50  миллионов.  Украина  считает,  что  её  проблемы
на 90 процентов должны решаться за чужой счёт.

     То,  что  было   на  Украине  в  середине  семнадцатого  века  и  после
семнадцатого  года  века  нашего,  --  это  были  просто  разгул,  вольница,
всеукраинское Гуляй-поле.  И сейчас то, что делается на Украине,  это больше
Гуляй-поле,  чем  дело.  Общего дела  на Украине  нет,  каждый  ловит  здесь
свою удачу.

     Опять в пачке не масло,  а маргарин.  "Как же так! -- недоумевает жена.
--  Я же пробовала".  --  "Ты пробовала в одной пачке,  а купила  пять".  --
"Что же мне,  из каждой пачки  пробовать?  Я не могу,  масло ведь".  Как раз
на эту тему  прочитал сегодня  в местной газете  заметку.  Журналистка  тоже
в отчаянии от этого тотального обмана. Кстати, кроме того, что жене на рынке
всучили  маргарин вместо масла,  ещё украли из сумки  банку майонеза и кусок
сыра.  Тётка, что носит нам молоко, пришла в гневе: "Третий год уже крадут!"
--  "Что  крадут?"  --  "Детские  подарки.  В совхозе  детям  подарки  дают.
Как ни пойду, их уже кто-то взял". Такие вот предновогодние сюжеты.
     Вечером по телевизору нечто вроде рекламного ролика: достижения Украины
за 1997 год.  Почти всё время занял сюжет с запуском американского "Шаттла",
на борту которого был и украинский космонавт.

     12 января. Ехал на попутке. Навстречу по трассе три комбайна.  "Что это
они ездят?"  -- "В каком-нибудь колхозе кукурузу убирали", -- ответил шофёр.
"Ещё убирают?"  -- удивился я.  "А что?" -- не меньше удивился моему вопросу
шофёр. "Да ведь уже середина января!" Шофёр равнодушно пожал плечами.

     Всё, заканчиваю записи. Еду в Россию.


Популярность: 3, Last-modified: Wed, 20 Aug 2025 20:01:53 GmT